叠肢葬又名屈肢葬，是将人的四肢弯曲起来入葬的形式，属天葬之一，随地区和民族文化各有差异。有的是我们面前这样坐在土穴中，也有的埋在土中。

　　我国从南到北都有叠肢葬群发现，这是研究青铜时代乃至石器时代末期，遥远先民部落中文化形式的重要考证。叠肢葬在葬俗中属特殊的一种形式，网络上常常将它和叠层葬弄混，其实两种葬法有很大的不同，只差一个字，实际上相差甚远！

　　想到叠肢葬属于远古葬式，人们往往会认为这种葬法一定简单粗糙，实际则不然，叠肢葬对尸体的处理同样非常严格。

　　面前干尸张开的大口中，舌头萎缩成一块黑黝黝的肉揪，牙齿脱落殆尽只剩下牙床。丁晓东和张春来都被吓了一跳，这种姿势就像这人死前经受了难以想象的折磨一般，死后千年还在哀嚎！

　　“道家管这个叫做‘仙蜕’”李立明轻声道。

　　名字好听，只是用来指干尸而已。大家以前说过，《五杂俎·人部四》记载：‘仙蜕，余在武夷，见其二齿发手指，宛然如故，但枯槁耳’。

　　但现在和鄱阳湖底见到的不一样，这完全是干枯的坐尸，外面没有任何物品，确确实实的天葬样子！

　　道家给人死后留下的干尸以仙蜕来命名，让人多少有点觉得有自夸的嫌疑。死就死了，还用个蜕字，让人们总是联想到那句话！

　　道升天做神仙！

　　李立明提起，我们才想到这下面是浮虚道观，如果这干尸和道观有关，叫它仙蜕倒是十分恰当。先前的青石刻画，让我们很直接的想到这干尸可能是古代先民留下，完全忽略了干尸和浮虚道观的联系。

　　“216的人能看出这里几千年前的山脉特征，难道就看不出来这是丹霞地貌吗？”李立明感叹道：“我们还是太嫩了”。

　　提到丹霞地貌的同时，李立明又念叨起了苏文对他们的教导，什么年少轻狂，什么不可逾越的鸿沟等等，大家都不爱听。

　　脑子里不断地拼凑着以往查阅过的丹霞地貌特点，一路下来，所有看到的灰褐色胶状土层，灰白的山岩裂缝，这些都是红色砂砾岩层露在地表的特征，地质学上的定义正确。也许是埋在地下几百米的深度太久了，颜色稍微有所改变，李立明也是看到了干尸，才把所有的细节一一联系起来理清的。

　　根据尸骨出现，找到了方向。而云秀和二队他们却不是，216找到第一具尸骨所在的裂缝之时，就已经发现了这个问题，不然不会在没有任何依据的情况下，冒然下到几百米的深度去。

　　“泥巴下面有一层东西”丁晓东道。

　　回头看向干尸，炸开的胸前和肚子里，犹如沥青碎片的皮肉酥黑干瘪，外表的泥也碎裂成一片片的，在皮肉和泥巴中间，还能看到一点网状的腐肉。至于这种方式的真正叫法，在古代文献中没有记载，但是大家都相信古代的人们，一定会根据用途，给它一个合理的名字，命名处理尸体用的技术，肯定不是日常用的。我们只能用考古学上的语言，粗麻编织物外敷泥裹来说。

　　想到了仙蜕，那么先前看到方木桥也猜到了，古籍中的仙人桥，也叫仙桥。

　　我脑袋里一直在想，就差个仙函了，如果有随葬品，那就都齐了。

　　大家的目光不由自主的看向干尸的脑后，至于几千年前求仙者到底是什么发饰不得而知，但是眼前的仙蜕古怪的发髻，两枚骨卡分在两边，让我们很难把他和求仙修道的人联系在一起。两个骨卡貌似用动物的骨骼做成，中间磨成镂空的，线条流畅圆润，酷似滴落的水滴，极富动感，很是美观！

　　“这东西挺好看的啊”邵军道。两枚条状骨卡交叉别住发髻，是年代很久远的古人发饰。

　　“呵呵，好看你就带走吧！”我道。邵军看了一眼干尸的大口，瞪大了眼睛，摇着头退后，他不敢动。

　　我们不顾气味难闻，还在仔细观察。李立明用面前的几个土块，来了一场沙盘演示。较大的土块被他切开，用来比作入口的山峰，但只是放在面前，李立明陷入了沉思。

　　“这不像是被扒开的”丁晓东的引魂灯放在干尸肚子前说道。

　　外表裂开的泥层和粗麻编织物，还保持着放射状的样子，貌似有个东西由内而外出去了。人的胸腔由肋骨构成，肋骨的坚硬程度大家清楚，但是干尸胸腔内却找不到肋骨。

　　李立明仍在思考，张春来笑着说：“他入定了”。

　　听到张春来的话，李立明回过神来，指着面前的土块轻声道：“你们看能不能是这种情况，首先在大地龟裂之时，整座山从中间裂开，然后裂开两半的山都在下沉，一半留在了大地裂缝的旁边，另一半沉入了地下”。

　　大家都不解李立明研究大地龟裂干什么，这些早在下来之前就推断过。经过明哥的详细说明，我们才知道问题的关键。首先山体断开的时候，两边都在下沉，留在上面的一半在下沉过程中，由于重力影响，在倾斜之时再次断开，也就是说留在上面的山峰，只不过是原来的山麓而已。两次断裂，原先最高的位置重叠落在了最先下沉的那一半上。

　　按照李立明的说法，大家在脑中描绘当时的情景，如果是那样，浮虚道观是整体落下的。不能说保存完好，但是道观所有的建筑应该都在一起，这就是一路走到现在还没有看到实物的原因。

　　“浮虚道观在空谷的对面或者下方”李立明指着右边说道。

　　叠肢葬在我们所处的横向裂缝中，古代先民拿这里当成了墓地，那么我们没有发现的干尸还有很多，叠肢葬往往是以葬群的方式出现。既然是墓地，古代先民应该不会选在上面有道观的半山腰，对未知的神秘事物古代先民既向往又崇拜，但是思想仍然逃不开保守，他们一定会避开浮虚道观。

　　这其中也有时间问题，如果古代先民首先以这为墓地，那么浮虚道观也会同样避开这里修建。虽然都处在广西的大山之中，但是两种文化根本不会融合。李立明说这就是蛋清和蛋黄一样，都在蛋壳里，根本不相融。

　　两处必然会相距甚远，大家心里有些担心可能走错了路，明哥又提起那个带枪的守卫，路没走错。明哥打消了大家急于向下的意图，因为刚才并没休息好，被‘人味儿’呛得没心思休息，看下时间，现在已经时近午夜。

　　第二，眼前的干尸肚子里出去的东西还不知道是什么，丁晓东正在用一堆药丸做试验，几个药球打上去都毫无反应。“不管是什么，一定要打掉它”李立明道。

　　几颗药丸打上去，干尸丝毫没有燃烧的迹象，这东西似乎很耐火。也想到一脚把它飞下去算了，但是那样不行，丁晓东一定要想办法烧掉它才行，因为下去还有很多事要做。

　　气垫被充起来，困意一点点上脑，六个人只带了三张气垫，挤在一起可以暖和一些。大家在地底都不愿睡觉，那样会做下病根，可是没有办法，一决定休息立刻都觉得很疲惫。挤坐在一起都在等着晓东，看他忙碌的不停换着药丸，也都不去打扰他。

　　‘嘭’一声响起，干尸身上爆开了耀眼的蓝色火焰，土穴中的温度也瞬间降到了冰点，等得极不耐烦的几个人不自觉靠在一起。

　　“嘢”丁晓东高兴的跳起来如释重负，擦掉额头的汗水，不住的骂娘。干尸是在完全腐烂之前短时间内脱水，在山体裂缝中饱经风吹日晒，皮肉已经高度接近于风干的木炭，按照常理应该是遇火即燃。

　　“妈的，想不到这么一个干巴巴的东西，居然是极寒之物”丁晓东道。语气中饱含兴奋，他能打掉这个东西。

　　“你是说这东西的属性接近于冰尸和蜡尸是吗？”李立明问道。

　　丁晓东没有回答，只是看着空空如也的土台。想着刚才还在上面的干尸，大家心里有种说不出的古怪，明明看得很仔细，总觉得我们漏掉了什么。邵军将进来的洞口堵住，减少一些横着进来的气流，这样土穴中更暖和一点。面前时空旷的山谷，不用担心窒息。

　　“气味”张春来道。

　　小来是指刚刚还坐在这里的干尸气味。虽说是风干了几千年的干尸，完全脱水，不管时间有多久，腐烂肯定是在尸体风干之前就发生了的。如果尸体上有大量药物，那药味经久不散，平常的干尸，咸鱼般的臭味也同样浓烈。

　　“不止气味”李立明指着光秃秃的土台，目光深邃的说道：“你们不觉得这地方太简陋了吗？”。

　　叠肢葬以葬群方式出现，在氏族部落之间，地点被当成神圣之地。找李立明的话来看，刚刚的那具尸体的确简陋粗糙，前面的土台似乎缺少点必要的修饰。

　　“先休息好再说”李立明道。前方的路上一定还有更多的干尸出现，但李立明也提出，有可能一具都没有。丹霞地貌，简单粗糙的干尸，不能确定我们所在的山体裂缝就有叠肢葬群，那样就是武断了，没有看到其它实物之前，什么都别说。