墙壁。

　　准确的说应该是墙墩。

　　最厚的地方有几十米深，在钢筋承重面之外，修建了一座又一座的包间。

　　“娘亲快看，大弟好厉害，所有人都拥戴他呢。”

　　徐氏所在的包间是最大的。

　　除了许多的女眷，长女朱玉英也在，挽起了秀发穿着盛装，已经是别人府上的大妇。

　　徐氏脸上露出情不自禁的笑容，虽然嘴上没有说话，但是满意的神情一览无余。

　　“大哥从小就厉害，他为北平日夜操劳，能有今日的成效，大家都感到高兴。”

　　次女朱月贵同样的妆容，不过比在家中当闺女的时候，举止显得端庄了些许。

　　人流不停的涌入场内，进场的时间仿佛很快，但又觉得很慢，终于，整个大场人山人海，在各项传声技术下人声鼎沸。

　　幸亏没有盖子，否则盖子都要被掀翻了。

　　刘通包了普通的包间。

　　普通的包间只要一角五分钱，一般的工人家庭都出得起，提供给一大家子。

　　刘通请来了父母，以及自己的兄弟家。

　　因为普通包间不算幼儿，限制七人的原因，刘通包了三间包间，一大家近三十口人。

　　“为了看个戏，竟然花了六角钱，多浪费呀。”老母亲还是在不停的抱怨。

　　“你们家自己来看就好了嘛。”老母亲叨扰，其余的儿媳妇面色不好看。

　　“开始了。”

　　大媳妇主动说道，打断了婆婆的话，也让其余两位儿媳妇脸色恢复了些。

　　因为老妇人的原因，她们几个妇女并没有注意到主持人的开场白。

　　先响起的是一段奏乐。

　　几十名穿着短褂的汉子们，连跑带跳的从后台出现在了舞台上。

　　“吼嘿。”

　　“咚咚.咚咚。”鼓声响起。

　　在鼓声中，短褂的汉子们，做出各种开挖的舞台动作，边整齐的喊出口号。

　　“吼吼嘿。”

　　一下子就把二十余万双的视线吸引了过去。

　　舞台上，几片红色的布帘落下，在各色灯罩的灯光下，展开了红火的画面。

　　此时。

　　一名披着披风，头上裹着红丝巾，露出一头秀丽的长发，身上穿着尽显婀娜多姿身段的女性，踏步走到三音石的中间。

　　人们竟然能听到她的脚步声。

　　“七妹。”

　　“是七妹。”

　　“哦！”

　　观众席上，好多人认出来来人，大声的叫着她的名字，还有众多的欢呼声。

　　七妹脸上白净无瑕，大方的转了个圈，向周围的观众们挥了挥手，引发了更热烈的回应。

　　“咚咚咚。”

　　在明显更重的鼓声中，七妹抓到了鼓点，大声的唱了起来。

　　“踏平了山路修铁道。”

　　“撒开了渔网满收获。”

　　女性独有的嗓音，七妹的歌声充分发挥了女性的魅力，在激荡人心的歌声中，吸引了所有人的耳朵。

　　二十万观众的大场，人们都安静了下来。

　　“唱起了欢歌百亩田呀。”

　　“嘿。”

　　七妹边唱，边抬起手，“收获多过了天上闪闪星。”

　　“哗啦啦。”

　　“哗啦啦”

　　这歌太好听了，人好看，歌好听，词更美。

　　工人们用力的鼓掌。

　　军户们笑着鼓掌。

　　百姓们不禁露出笑容。

　　“咿嗬咿哟嘿。”

　　“嘿哟嘿。”

　　“咚咚咚。”

　　几十名演出者边唱边舞，为工人和百姓们编造的新歌与新舞。

　　“咿哟伊哟嘿，嘿哟嘿。”

　　“哗啦啦。”

　　“太好听了。”

　　“唱的真好。”

　　观众席上们的观众们，情不自禁的站了起来，双手用力的鼓掌。

　　第一首开幕曲，大获成功。

　　获得观众们认可的表演者们，更加的卖力了。

　　“啧啧。”

　　“成何体统哦。”杨镛不断的摇头。

　　一处包间。

　　有人不忍直视，无法看七妹的装束，“这如何是良家人穿的衣服，活生生的娼妇啊，丢人现眼。”

　　“要不然是扫把星呢，克死了几个丈夫，我看她想男人想疯了，不要脸。”

　　北宋时期，女性的地位并不低。

　　因为更加发达的科举取士数量激发了士人的热情。

　　新学洛学关学蜀学等各种学说和学派相继涌现，使得文化领域呈现出一片繁荣盛景。

　　政治宽松，文化繁荣，女性也有极大的宽松感和自由度，她们追求恋爱婚姻自由。

　　但是到了南宋。

　　人们开始思考，为什么自己文化如此繁盛，却在外部接连的失败，寻找原因和真相。

　　这个时候的人们，不少人认为宽松的社会导致了失败。

　　他们觉得社会上有太多的想法，导致了国家的混乱，应该保持一致的想法。

　　不但从思想上开始禁锢，也让女性的地位开始大幅下降。

　　这其实是一种文明的悲哀。

　　犹如希腊文明被野蛮征服。

　　后世西方学者说，野蛮是为了生存而战，文明富裕的战斗意志就显得不足。

　　正合古人范仲淹所言，生于忧患，死于安乐。

　　而中国的科举制度诞生的太早了，特别是宋朝进入全面兴盛。

　　从世家阀门到乡绅地主，的确是社会文明的进步，但是“原子化”的后果，也是地方武力的衰退。

　　更有元朝。

　　元末明初学者高启为胡松所撰墓志铭中有一段说：蒙古色目殴汉人南人者不得还手，所过掠财畜辱妇女，民束手不敢拒等。

　　这种社会环境下，妇女如何敢上街。

　　从南宋起，妇女的地位开始下降，元朝达到了巅峰，明朝开始恢复，清朝又重回下降巅峰。

　　历史上的万历时期，已经有了李贽等思想家提出的男女平等。

　　在政治经济文化社会和家庭等各方面平等的新思想，还有反对思想禁锢等各种先进思想的诞生。

　　因为新思想的传播，促进了明末时期，官员向传教士交流双方文化的热情。

　　而现在离元朝才过去了三十年而已，许多老者的观念还停留在元朝时期。

　　近百年的元朝，早就促成了文明的断层。

　　老者们的观念根深蒂固。

　　不光如此，许多中年人也是受影响的。

　　不少的人看不惯七妹在舞台上花枝招展的样子。

　　这些现象其实与社会环境是息息相关的。

　　包括明朝在江淮地区诞生的先进思想，因为当时江淮地区有大量的女性，获得了重要的经济地位，甚至是家庭的顶梁柱。

　　那么现在的北平。

　　近百万的成年女性，从工业角度来看绝对是不会放弃的力量。

　　大量的女性进入工厂工作，有了宽松的社会环境，以及稳定的工钱，社会风气上必然有改善。

　　七妹经历了许多的事情，早已锻造了坚韧不屈的性格，才有了如今的成就。

　　舞台上，她领着团员们，大方的向观众席道谢。

　　“哗啦啦。”

　　更多人的给予了热切的掌声。

　　许多进入工厂工作的女性观众，她们最卖力的为七妹喝彩。

　　同样。

　　许多老妇人痛骂七妹。

　　刘通的母亲，这位老妇人就在他儿子为她包下的包间里，用最污秽的言语，使用在了七妹的身上。

　　无论如何。

　　这场节目是优秀的，获得了大部分的掌声。

　　下一场。

　　学生表演。

　　这回，没有人在反对，所有人都在鼓掌，知道自己孙子在舞台上的老妇人，激动地走到栏杆处向下望去，想要找到自己的孙子。

　　舞台的工作人员帮忙，一起把各项乐器搬运到舞台上。

　　大鼓，小鼓，竖铜锣，竖竹排琴，大号，小号……

　　近百名十四五的中学生，穿着一致的校服，稚嫩的面孔上，嘴角又还流露出一圈青色，正是即将长大成人的标志。

　　“下一场节目是歌唱大明，由中华重工工人子弟中学献上，请大家为他们鼓掌欢迎。”

　　“哗啦啦。”

　　青少年们满脸的自信。

　　但是在二十万人的大场中，如此热烈的气氛下，许多青少年紧张了起来。

　　“不要紧张，看着自己的乐器。”乐器先生小声鼓舞道。

　　希望不要出错吧。

　　乐器先生自己也内心打鼓。

　　在忐忑中，乐器先生开始了他的指挥。

　　和第一场节目不同。

　　歌唱团的学生们，和乐器团的学生们同时开始了表演。

　　“前进，前进，前进。”

　　“锵。”

　　“啪。”

　　激昂的乐器声中，歌唱团的学生们，唱起了鼓舞人心的歌曲。

　　“咚咚咚咚咚咚。”

　　“咵……”

　　“锵……”

　　乐器团的孩子们，犹如波浪一样的起伏，整齐的敲打乐器。

　　“好。”

　　观众席上，传来了叫好声。

　　乐器先生忘我的指挥，孩子们也忘记了紧张。

　　“我们的大明向太阳。”

　　“脚踏着天下的大地。”

　　“身负着百姓们的祝愿。”

　　“我们是大明，不可战胜的伟大。”

　　……

　　“哗啦啦。”

　　“哗啦啦。”

　　才第二场节目，所有的人都站了起来，他们忍不住的鼓掌，大声的欢呼。

　　整个大场二十万人的观众，他们的热切仿佛直传天际。

　　“这是不是民心？”

　　刘达回过头，大声的问向杨镛。

　　他不得不大声。

　　因为整个大场，犹如巨大的洪流声，所有人的欢呼，让每个人只能用最大的声音，才能让别人听到他在说什么。

　　杨镛张着嘴，无措的看着刘达。

　　他终于知道北平举办中秋盛典的意义了。

　　这哪里是为了显示朱高炽的丰功伟绩。

　　是汇聚人心啊。

　　(本章完)