席勒看到，重新回来坐在自己旁边的这个男人与之前那个完全没有任何区别，他似乎也没有察觉到只有自己盘子上的那个脑袋是新鲜的，而是又拿起了刀叉，自顾自地享用了起来。

　　但是这一次他用叉子去扒脸上的肉的时候，自己的脸上的肉并没有跟着掉下来，就仿佛那真的只是一盘菜，而不是他自己的头颅。

　　其他的桌子上已经陆陆续续有人吃下了那颗腐烂的头颅，他们的头也与这个男人一样，滚落到了桌子上，重新装进了盘子里，然后另一个他们走了进来，继续享用着自己的头颅。

　　归来的那个人可能已经不是他们了。

　　席勒看向旁边的菜单，菜单上的菜共有七道，按照法式大餐的上菜顺序，逐道上菜，一道吃完再吃下一道，分别是餐前酒冷盘汤主菜奶酪甜点和餐后酒。

　　席勒进来的比较晚，餐前酒已经上完了，就摆在席勒的左手边，是一杯橙黄色的开胃酒，不过这显然也不寻常，因为当席勒把杯子微微倾斜过来的时候，他发现这酒是粘稠的，看起来像某种糖浆，里面还掺杂着气泡。

　　那么桌子上上来的这道人头应该就是冷盘了，它在菜单上的名字叫做“养分”。

　　席勒想起了之前人头开口唱的歌谣，歌谣大概分为两个部分，前几句在说自己吃了他们，获得了养分，但是他们却越来越少，所以最后他们只能吃下自己，最终长成了参天大树。

　　前几句当中所指的“他们”，用的是人称代词，这证明指的不是动物或是蔬菜，而指的是人，但应该并不是生物学上的人。

　　席勒环顾四周，不难发现，坐在桌子旁边的食客大多打扮得光鲜亮丽，准确来说，能入住韦恩大酒店的就没有一个简单的人，彼得那种阶层的人是住不起这样的酒店的。

　　韦恩大酒店的餐厅也非常高档，同一时间只接待有限的客人，主厨名满全球，也吸引了不少美食家，各色名流经常在这里宴饮小聚，承办了无数富豪的婚礼。

　　所以前一句有可能是指他们从底层人身上汲取养分，但席勒可不觉得这里的怪物会有什么为民请命的心思，克苏鲁神话体系下的怪物并不是有仇报仇，有怨抱怨，他们引发的疯狂是混乱又毫无逻辑的。

　　这些怪物不会区分人有没有钱，更不会因为某些人有钱就故意去惩罚他们，世俗的一切对它们来说都不重要，人类的社会在它们看来也不过就是一个蚁巢而已，蚂蚁还分什么贫富呢？

　　而如果席勒没看错，现在餐厅里的这些人是韦恩大酒店的住客当中最有钱的那一批，这怪物又不是HR，还能在他们进餐厅之前进行个背调，没钱的不让进？

　　席勒有了个猜测，只是现在还不能肯定。

　　说回这道菜，既然童谣当中的“他们”越来越少，那么现在可能就进行到了吃自己的环节。

　　席勒在脑中搜索着与之相关的克苏鲁神话体系的故事，但是并没有找到十分符合的，相反的，衔尾蛇的故事更适合目前的场景。

　　衔尾蛇其实就是一条蛇咬着自己的尾巴，永远处于自我吞食状态，荣格认为衔尾蛇反映着人类的心理状态，席勒认为荣格是在瞎扯。

　　这个图案同时也被赋予“无限循环”的意义，就像餐厅中正在发生的事，男人吃掉了一个腐败的头颅，他自己的头变成了盘子上的菜，另一个他走了进来继续吃掉自己的头，就像是无穷无尽的循环吞噬，这和衔尾蛇的故事几乎一模一样。

　　因为与心理学有关，席勒也曾剖析过这个故事，他的观点与主流观点相近，但不完全一样，很多专家认为，一个能够无限自我吞噬的怪物，代表着人类想要完全自给自足的心愿。

　　在神话描述当中，这条蛇既没有眼睛，也没有耳朵，但它也不需要看，不需要听，也没有手与脚，它本身的自我吞噬就是一种移动方式。

　　毫无疑问的是，与其他神话故事当中那些全知全能的神比起来，它显得太过怪异，甚至是残缺，它的诞生并不为了创造或毁灭什么，仿佛存在就是为了存在着。

　　但席勒认为这一切与自我有关，衔尾蛇更多的代表着独立的自我，或者说以自我为中心点的一整个参考系。

　　众所周知，人类是在环境当中被塑造出来的，人们可以拥有的参照点太多，比如他人的话语和评判社会地位的反映财富带来的反馈，甚至是道德和法律的要求。

　　席勒认为，衔尾蛇蛇代表了一种极端的自我，突出了自身的内循环，表达“我即是社会”的一种概念，相当于人类的自我被放到无限大之后采取的一种主动的封闭策略。

　　就类似于除我之外的一切都不能评判我，我自身就是一种宏观的运动状态，前进吞噬增长，一切的一切都是由我完成的，不需要任何别的东西作为评判自己的参考系。

　　进而可以延伸出对于自恋型人格障碍的研究，衔尾蛇的“无限自我”显然是自恋型人格障碍患者的理想状态，因为自恋性人格障碍的典型表现就是对于自我价值的无限夸大。

　　这类人格障碍通常总是感到无价值感，所以才需要通过夸大自我价值来获取安全感，所以他们总是活在自卑与自大的交织当中。

　　精神分析法认为这是一种投射障碍，他们的心理力量没有办法投射到外界的任何东西上，所以就滞留在内部，变成了自恋，但这种说法现在已经不为业界认可，因为这无法解释自卑与自大交错的状态。

　　现代的行为学和客体关系学认为，此类人格障碍患者主要有“他我不分”的表现，由于童年时期未从他人身上得到过足够的爱，便认为无法从其他人身上获得安全感，只有自己爱自己，自己肯定自己的价值，才能带来足够的安全感。

　　因此他们需要更高的自我认同，但绝大多数人的自我认同都只能来自于社会认同，也就是亲朋好友的认可和夸赞事业的进步财富的取得。

　　可是一般程度的社会认同无法满足他们较高的自我认同需求，就会使他们始终处于一种低认同状态，因而产生自卑的情绪，而为了获取安全感就开始过分夸大自我价值，产生自大的表现。

　　衔尾蛇这种能够完全靠自己满足一切自我需求的状态，恰恰是自恋型人格障碍梦寐以求的状态，即自我就是一个社会，自己能满足自己所有的认同需要。

　　之前说了，克苏鲁神话体系当中的怪物可没有这么复杂的想法，所以在席勒剖析出这一切之后，他就更加认为餐厅的异状是有人在背后捣鬼。

　　这其实也不奇怪，在绝大多数克苏鲁神话体系当中，这些旧神和外神确实难辞其咎，但是说白了，绝大多数还是人祸。

　　准确来说是一些人为了禁忌知识，什么都敢做，而获得了禁忌知识之后，这些他们无法掌控的知识又使他们产生了心灵上的错乱。

　　人无完人，没有谁的心理是完全健康的，一些会去探求禁忌知识的人本来就健康不到哪去，再被这些知识一冲击更疯了，当然就会去残害同胞。

　　可以说绝大多数克苏鲁神话体系下的电影电视剧或是把人祸的这一因素排除出去，那还真造不成多大的危害。

　　很多此类文艺作品当中的幕后黑手基本都是被污染过的人类，只看席勒在19层的经历，没有杰罗姆在那里跟着乱，没有神志不清的戈登埋下陷阱，席勒也不至于在那耽误那么长时间。

　　所以这个餐厅肯定也是天灾和人祸结合的产物。

　　而从冷盘这一道菜能看出，首先，幕后黑手人性的部分带有一定仇富的特质，不一定是为底层人出气，就是单纯的恨有钱人。

　　其次就是对方可能是自恋型人格障碍患者，也有可能是被污染的混乱和疯狂放大了他人格当中的这些特质，导致他渴望一个完美的封闭自我。

　　某种程度上来说，他实现了这个愿望，借由怪物的能力，他完成了自我的完美闭环，把这些他仇恨的人关在餐厅里，让他们一遍一遍的循环，他只需要他们痛苦，而不需要他们评判，他已经胜过并掌控他们了。

　　那么问题来了，自己算怎么回事呢？

　　席勒觉得自己并不是个有钱人，至少索希普博士的背景没那么有钱，他觉得自己可能是闯进来的，但是这个主厨却又说自己是最后一位客人，这显然是矛盾的。

　　他又看了一眼对面的杰罗麦，显然这家伙也是个特例，瓦勒斯卡家族更没什么钱，就算杰罗麦有高学历和高智商，他也太年轻了，和这里坐着的一堆老钱完全不是一个阶层的人。

　　自己和杰罗麦就像那种无厘头喜剧当中误入名流宴会的青少年，只不过这里不是喜剧，而是恐怖片。

　　为什么刚好会有一个自己的位置这事可以待会再想，现在最重要的是破解这道冷盘的秘密。

　　就在席勒思考的这几十秒内，又有十几个食客吃完了腐烂的脑袋，留下了自己的脑袋，然后重新从门外走进来，坐回原位重复刚才的动作。

　　他们吃完一个脑袋上所有的肉，就把自己的脑袋留下，那么从常识来说，桌子上的脑袋会越来越多，最后彻底装不下，因为他们只能吃得下肉，却啃不动骨头，如果还留在原地的话，桌子上迟早摞起一座山。

　　但事实是当新鲜的头颅滚落到了盘子上，原本的头颅就快速地腐烂掉，就好像是头颅上的时间被加速了，骨肉都腐烂成了一滩黑水，消失在了桌布之下。

　　新鲜的头颅被吃完之后又有新的头颅，而那被淘汰的还算新鲜的头颅也腐烂得很快，在新的食客进来之前就会从桌子上消失。

　　席勒低头看了一眼自己桌子上的脑袋，没看到加速腐烂的迹象，所以只要不吃就行？