今天讲讲各个地方出马的规矩和传承

　　这个吧，其实很早之前就该讲了因为很多地方出马的方式根本不同所以每天读者群都有很多人在问！今天呢就做个总结科普一下以下观点都是我个人了解到的！如果说有不对的地方！希望大家可以指正出来！

　　如果说传承的话！需要分！怎么分呢？以山海关为分界线！来细分！比如说！关内！（也就是山海关以内的指的是东北三省！）他们那边各种各样的堂单子！堂子都有！传承的底蕴也比较雄厚和扎实！

　　比如说！出马报名字立堂子的方式！基本上都是以武立为主（需要二神敲锣打鼓）武立，我了解到的步骤是：大神！二神！大神写和问！二神呢负责敲锣打鼓和唱！报完名字了需要开马拌！拜七星和破关！（嗯！说实话！我了解到的是！只要是武立的！花的钱都比文立的多！）

　　而且！我了解到的！关内那边只要是出马的！基本上都会说上几句上方语！但是说的可能当事人也听不懂！也不明白啥意思！但是就是能说！会说！也会写上方字！（说白了！这种上方语啊！就是指的是老仙们的语言！再简单点就是老仙们的家乡话！）

　　而关外的很少有需要武立和会说上方语的！

　　再说关外一些地方的传承！

　　比如说！天津！朱老二就是天津的！她给我的说法是很多种！第一种是说！不需要堂单子！也不需要报名字！只需要在家里供个观音！就可以完完全全的看事！并且给人做法事了！而且算的也准！

　　第二种是说！也是供个观音！但是呢需要额外供一个牌位！上面写着胡仙之位！也是不需要报名字！不需要堂单子！一样可以看事！并且给人做法事！而且也很准！

　　第三种呢是说！什么也不需要整！不报名字！不立堂子！观音也不需要！牌位也不需要！但是吧，这种会的很少！只会收惊和叫魂！看事都不会！更别说法事一类的了！

　　第四种呢！就是市面上正常的出马了！需要报名字！和立堂子！必须有堂单子！而且能看事！也能做法事！有些是文立！有些是武立！

　　第五种呢！这个呢是朱老二县城的一个人！朱老二去过他哪里！而且去找这个人的还不少！算的也还可以！据朱老二所说！他哪里供奉了一屋子的佛教的像体！但是吧！他却说！给你们看事的不是我！是我爷爷！！（这。。。有点莫名其妙了。。。）他说自己也不是出马的！也没有老仙！就是他爷爷给你们看事！也没有堂单子！

　　在说河南跟河北那边

　　河南跟河北那边我发现很多！特别多！他们供奉的方式就是以《无生老母》（是什么老母我忘了！反正是啥啥老母）是以供奉他们为主！一个牌位或者一个黄色的布上面写上这位老母的名字！然后还有几个佛教的像体！就这样供着！也没有老仙的名字！人家呢！也可以看事和做法事！并且也准！

　　再就是我们山东这边！

　　我们山东这边吧可以说是除了东北三省以外！出马文化最重的省份了！我们山东这边报名字基本上！百分之90都是以文立（走心通报名字！）而且也不说上方语也不写上方字！不会说上方语！也听不懂上方语！

　　立堂子的时候呢！就一个审堂子师傅！在自己家堂口和自己家门口点上香！然后徒弟就在哪里开始报名字！是以这种方式报名字立堂子的！我们山东！

　　再就是说啊！其实说白了！除了东北三省以外，基本上其他地方都是以走心通为主！就算说上方语！说的也不多！会的也不多！并且只能听懂自己说的！其他人说的完完全全听不懂！并且不明白啥意思！

　　并且啊！为啥山东的出马文化是除了东北三省最重的呢！我想大家都听说过《闯关东》吧？我听到的说法是说！

　　山海关啊！其实就类似于一个斩仙台！小仙们呢！出不去！也进不来！大仙呢！想出去也比较困难！需要废很大的功夫！所以说呢！

　　那些想出去的大仙或者想进来（进到山海关里面）的大仙呢！就会选择附在人体之上！让人体带着他们出去！带着他们出去以后呢！哪里来的人！就回到了自己的家乡！然后本身呢是保家的！一点点的！积少成多！就变成了老香根！一代代的传承了下去！