“此经非彼经！”陈阳白了一眼刀疤，无论别人说什么，这小子总能往歪处想，好好一幅王维的伏生授经图，到他嘴里变成春宫图了！

　　“是传道授业的意思！”

　　“哦！”刀疤点点头，顺势凑了过来，最后嘴一撇，“切，这不就一个老头，没意思！”

　　陈阳根本就不搭理刀疤，低头将手电凑近了画卷仔细看着，画上有不少霉斑，而且有很多留白的地方都缺损了。该图无款，右上有南宋高宗题“王维写济南伏生”。鉴藏印有“宣和中秘”印“易庵图书”“商丘宋荦审定真迹”“蕉林鉴定”“北海孙氏珍藏书画印”“景贤鉴藏”“江南黄琳”“休伯之印”“黄林美之”等。卷后附有宋代吴说清代朱彝尊宋荦的题跋。

　　卷后题跋

　　我艹，陈阳有些发懵，从上面的藏印和题跋，完全可以确定这是一幅真迹，可伏生授经图不应该出现在这了呀！

　　伏生为汉代济南人，字子贱，原为秦博士。据说当时秦始皇焚书时，伏生冒生命之危保存了《尚书》。秦始皇焚书坑儒后，儒学受到极大打击，至西汉文帝时，求能治《尚书》的人，时伏生已年九十余，老不能行，文帝使晁错往受，得二十八篇，即所谓“今文尚书”。

　　到了汉代的时，汉文帝寻找能够治《尚书》的人，天下只有伏生一人，但这时候伏生已经到了90岁高龄，无法前往长安。汉文帝之后让晁错赶往邹平，向伏生请教《尚书》。这幅画画讲述的是这样一个故事，但这幅画只出现了伏生一人，伏生年纪已大，白发长髯，瘦骨嶙峋。

　　画中伏生是一个白髯老者，他著一头巾，头微左侧，赤裸肩背，肩上披纱，坐于蒲团上，右手持卷，左手指点，双目圆睁，大约正讲到紧要之处吧。该画人物姿态自然，好像是照相机随意拍摄的一个生活场景，没有做态。从人物到案几蒲团等图都画的较为工整，线条也具有很高的水平，从绘画难度上来讲，作者不画背景，大量留白，敷色清雅，这是最简单的一幅画，不过，王维将伏生画的栩栩如生。

　　唐王维《付生授经图》

　　画中线描手法高超，伏生坐在蒲团上，蒲团用草编织出来，每根草都跟你画出来了，伏生的胡须和头发，也都画的非常仔细。最重要的，这幅画所表现的是，伏生一种老年人的状态，游丝般的线条着重描绘出了伏生额头的皱纹与松弛的皮肤，突出了伏生年登耄耋的特征。

　　局部

　　“谁的？”就在陈阳疑惑之际，宋青云一边收拾着小鬼子的文件，一边向陈阳问了一句。

　　宋青云之所以这么问，是因为除了唐代名家王维之外，明代画家杜堇也曾经画过伏生授经图，表现的也是这个题材。只不过杜堇画面绘蕉林一隅，左边有二男一女，其中地上一耄耋之态的长者正在聚精会神地讲经，那超然的神态仿佛完全沉浸在讲经的气氛里，他就是伏生。对面伏坐于书案前，专心致志地作着记录的大概是学生晁错。

　　杜堇这幅画比王维这一幅画的更加全面，坊间说晁错到了地方之后，发现伏生年事已高，无法传授，只能让其女儿代为传达自己讲解尚书的意思，所以出现画面中间的女子，应该是伏生的女儿，伏在桌案前的便是晁错。