秦浩峰躲开地面上放着的破旧农具，先把那件红色瓷瓶拿了过来。

　　清乾隆御制霁红釉火焰青描金御题诗胆式瓶

　　瓶小口直颈，溜肩鼓腹，下腹部内敛，圈足；周身施匀润霁红釉，，余处施松石绿釉。整器以金彩装饰，口部颈部及近足处分别绘夔龙纹变形蕉叶纹如意云头纹等；瓶身主体一面以金彩绘月季谷穗桂花等祥瑞花卉植株，足内以矾红彩书「乾隆年制」四字双框篆书款，另一面有一首诗。

　　瓶身描金

　　户外春光到几分，嫩红新绿间缤纷。

　　清浮玉露琼葩润，芳透珠帘沈水焚。

　　散彩偏承晴旭照，飘香多为惠风熏。

　　锦丛绣径经行处，蛱蝶惊飞已半醺。

　　诗前书「乾隆御制」四字，并绘「乾」「隆」二字篆书方章。

　　秦浩峰看完之后，兴奋的转头去喊陈阳：“哥，你来看看这个，上面有乾隆的题诗！”

　　陈阳迈步走了过去，看到桌面上的瓶子，不由眼睛睁大了一下，此瓶形似垂胆，规整端秀。乾隆皇帝曾在《咏瓷挂瓶》一诗中赞曰，「胆瓶纸槌瓶，皆瓶式最佳者」。此瓶样式当属最佳瓶式，当时颇为帝王喜爱。

　　再看看上面的诗文，陈阳心里微微吸了一口凉气，这霞姐运气够好的，居然又捡到了一件宝贝。

　　瓶子上的诗文，收录于《乐善堂全集。乾隆二年，弘历谕旨发行《乐善堂全集》，收录其居藩期间的诗文作品，集中反映了年轻皇子的政治理想生活情趣及闲适恬淡的心境。收录诗文除用于瓷器，常用于装饰其他工艺品。

　　此类器物主要以大型陈设器为主，另有少量的壁瓶鼻烟壶笔筒等，诗文多配以花卉图样。

　　乾隆十七年清宫档案载：十月十六日，总管王常贵交御制诗四套。传旨，着赏唐英，嗣后烧造瓷器，应用诗之处即用此诗拣选烧造，不必用乐善堂集诗文。

　　从这段记载，不难推断出，这件胆式瓶，应该烧造于乾隆十七年及以前，也就是唐英督陶期间。

　　霁红釉属于高温釉，在这上面加以低温彩绘并不多见。陈阳将瓶子拿到眼前仔细看着，只见霁红釉上金彩之下，隐隐呈现窑变之蓝紫色，更乃精罕绝妙至极。

　　这种工艺一般都是：胆瓶成坯后，施铜红釉，待釉面阴干，以钴料蘸水写诗文描绘纹饰，入窑在高温还原气氛中烧成；后以金彩作点睛之笔，再次入窑烧制。如此多次上釉多次入窑，方成此器，中间的环节那是相当繁琐。

　　其文字的笔画转折和纹饰面积较大之处，钴料较多，形成比较明显的蓝色，边界则有蓝红虹彩渐变，非上手细观，无以体会其如霞般绚烂。

　　花瓣枝叶金彩柔薄处，透出窑变之色，加之清晰的金彩勾边，营造出微妙的立体效果，更显花叶娇柔之质。设计构思之巧成效之佳，着实让人吃惊。

　　《景德镇陶录》有云，窑变之器有三，二为天工，一为人巧。其由天工者，火性幻化天然而成。浑然天成者，变化莫测，有妙手偶得之美，但于瓷器烧制而言，则颇难掌控。或许正是因此，窑变多见整器施釉。

　　此瓶以火焰青之法绘制纹样，线条字体笔画清晰无晕散，营造控制天工之美，足见其难度之高，彰显出对火候控制的至高水准。纵观清代瓷器，霁红窑变金彩装饰皆时常得见。但这个瓶子将三者结合于一身，充分发挥每种釉彩之效，乃至营造出新的艺术审美境界，堪谓凤毛麟角。