说着，张谦舀了一瓢水，浇了上去。

　　“还有！”张谦看向了李撰和尹默，“两位的学识，将来即便不能高居庙堂，也能替朝廷牧守一方，千万要记得一件事，不要害怕百姓。真正应该畏惧的是那些残害百姓和剥削百姓的贪官污吏，恶豪劣绅，我们要做的，是紧紧的和百姓站在一起，去打倒这些贪官污吏，驱逐这些恶豪劣绅。”

　　李撰和尹默沉默了一下，彼此相视一眼。

　　李撰：“先生，您说的和现在各地官员的做法好像不太一样。”

　　“所以，这就是我们将来能够推翻和战胜他们的关键！”张谦浅浅一笑说道。

　　“先生，你说的这些归根到底就是‘仁义’二字，可是从古至今，从来都是强者战胜弱者，这和‘仁义’能有什么关系？”尹默反驳道。

　　“谁说与仁义无关？我所谓的仁义不在于知书达理，不在于满口道德，而在于能把利益分给更多的人！炎黄打败蚩尤是因为炎帝与黄帝联合在了一起；武王伐纣也是因为东伯侯姜桓楚北伯侯崇候虎西伯侯姬昌南伯侯鄂崇禹联合一起。他们为什么能联合在一起，就是因为他们做到了利益共享，四方诸侯分享利益就能做到推翻暴政，那么如果一位君子能够与天下百姓分享利益，那么他将战无不胜！”

　　尹默点点头，随即又停住了，说道：“先生不对，六国伐秦可是失败了，最后统一天下的是暴秦。”

　　“思潜（尹默，字思潜）你错了，秦国一统天下，正是说明了与民分利才是仁义所在。在商鞅变法之后，秦国百姓只知耕战，是因为他们确确实实通过种地和耕战得到了好处，如果二位深入了解过，就应该明白，当时七国之中，秦国百姓的赋税是最低的，而秦人立功之后也不用担心功劳被别人抢走，因为秦法严苛，却是能保证他们的利益。”

　　“而六国呢，他们的百姓并不能通过种地和战争得到好处。六国之间，也没有做到真正的团结，他们的联合只是单纯停留在军事上，结果怎么样？贾谊已经说了，秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。”

　　“钦仲和思潜都是饱读诗书的人，两位对于荀子怎么看？”

　　“学博思深！”

　　“足冠群儒。”

　　张谦点点头，又问道：“荀子游玩秦国之时，秦昭襄王和相国范雎曾请教过荀子对秦国的感受，荀子是怎么回答的？”

　　“形胜百姓朴百吏肃然士大夫明通而公，朝廷听决百事不留。”

　　“没错，上下通明，一切井然有序，这样才能保证百姓的利益，而这也是上位者的仁义所在。”

　　“可是，先生，后来秦国一统天下，百姓反而过的更加水深火热，始皇帝一死，暴秦二世而亡，这又是为什么呢？”尹默再问道。

　　“同样是因为仁义，因为秦国所谓的一统六国，只是军事上的占有，六国百姓未曾感悟到秦国所带来的仁义，反而让他们过的更加水深火热。而秦灭六国，对于关中百姓来说，他们也未曾享受到其中的利益，反而因为南征百越，北筑长城开启了新一轮的折磨。”

　　张谦的话带给李撰和尹默一阵深思，而他自己也在思考中。

　　暴秦之所以二世而亡可不仅仅只是利益分配的问题，权力过于集中在皇帝一人而导致法制破坏才是其中的关键。