张谦则是不慌不忙的解释道：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。圣人作礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。（摘自《礼记》）

　　熊有扑击之力，虎有伏击之势，蟒有绕缠之险。然今之天下，皆人踏入八荒，而兽避于四境。何也？人之有礼，故而父子齐心，兄弟齐力，族人同欲，一人投绳而百人同劲，一人掷矢而万箭齐发。厮得禽兽，而笑之曰，熊虎无礼也。”

　　张谦的这段话是说，人能强于野兽，是因为同力合作，而合作就要涉及到分工，涉及到战利品的划分，这就是最初的礼。

　　“及至人之间，为何学礼？一母所生，以血脉交者不过十人之数；同乡同里，以距离交者不过千百之数；而修身以结君子，天下具其类焉。夫一人之心，而成千万人之势，其不强乎？”

　　区分华夷的标准是什么？

　　有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏。

　　大家穿着一样的衣服，用着相同的文化，那就是自己人。

　　你学了礼，就可以融入其中，如果不学礼，就无以立。

　　就比如，一个人玩狼人杀，夜晚非得睁着眼，这时间久了，谁会与他玩呢？

　　往大了说，现在的大国，都在积极的输出自己的文化和价值观，这不就是在想方设法变得更强大吗？而越强大，你的文化价值观就越能被接受。

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　　在场诸人听了张谦这番话，都开始沉思，而马谡则在奋笔疾书，记述张谦的话。

　　“于国更是如此，上古有礼，大禹做夏礼，商汤做商礼，此二者皆圣人也。然为何儒生皆推崇周礼耶？孔子云：吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”

　　意思是：大禹建立的夏如今只剩下小小的杞，汤建立的殷商，也只剩下一个宋国。只有周礼，大家都在用。

　　“商灭夏，故而商礼强于夏礼；周灭商，故而周礼强于商礼。今大汉强于四夷，故一言一行，皆为万邦效仿之礼。故我言之，礼乃强者之器。”

　　中国的儒家制定的礼为什么能传承两千年，因为这两千年，中国一直是周边邻国可望而不可及的存在，是最强者。

　　美国政府大肆屠杀印第安人为什么还敢大言不惭的说，为美洲带去了文明礼仪？就因为他们强而印第安人弱。

　　用最朴素的话来说，就是：只要你足够强，那么你的规矩就是规矩。

　　孔子要是把他的礼推广到每个地方，那他就可以真正以德服人，而不需要以德斧人。

　　“国公醒世之言，真叫我等豁然开朗，拨云见日！”太守赞叹道。

　　众人亦然。

　　张谦摆了摆手，继续说道：“明白了礼是强者之器，接着我们来说，什么是合礼，什么是非礼！”

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　　“凡是能使个人，使国家变得强大的行为都符合礼；而使个人走向懦弱，使国家走向衰弱的行为都属于非礼。

　　上古有部落好武，其勇士追逐猛兽，驱赶敌人，此为合礼；后来消灭了敌人，他们自相缠斗，厮杀成性，此便为非礼。

　　又有一部落，其分工有序，男主外，女主内，此为合礼；然其族群强大之后，为防止妻子与人私通，便迫使女子蒙面锁颈，缠足，此便为非礼，部落也因此而亡。

　　现如今，如果我们的婚配政策能使因为战乱而失去丈夫的女子获得依靠，繁衍下人口用以保卫国家，那就是符合礼的；如果我们强迫她们，将她们从一个深渊推向另一个更深的深渊，那就是非礼的。