膝盖落地，疼得我直接躺倒。那一笔一划出现的血字，邵军就在内衣前面，背对着我们写字，而我们却看不见他。
就连轻轻飘落的阿约，也止不住震惊，踉踉跄跄后退，差点跌倒。
‘卡拉拉.....’丁晓东的冰戟横在面前，两指在一端一砍，动作行云流水，我还是第一次听见冰戟发出如此清脆的声响。
一端急剧旋转伸长，晓东一把抓住，冰戟当中很多条极细的火红铁条爆开，双掌一合，一个精致的菱形红灯笼被端在小腹前，轻轻一晃，灯笼里的黄色药丸立即被腰间的引魂灯点燃，发出刺耳的蜂鸣声，火焰急速跳动，欲从铁红灯笼里挣脱出去。
正欲上前的丁晓东，被明哥伸手拦住。
‘我在这里’的下面，又出现几个血字，‘我很害怕，有只眼睛在这’。
拦住了丁晓东，明哥电射般扑上去。似乎是扑身上去之前，李立明已经有心里准备，知道自己会扑个空。所以扑空之后，并未迟疑，中指被咬开，‘什么眼睛，盘子呢’。
‘盘子在我这，有个很冰冷的东西在这，我感觉那就是一只眼睛’。
只写到这里，一件棉线内衣已经布满了鲜红的血字，再没有一点余地。字迹还没写完，在睛字最后两笔中的停顿间隙，明哥抓起内衣的两袖，狠狠勒向自己，两枚邪眼的位置被撕开。
邵军的指尖，既然能触及到内衣上，留下清晰的血字。说明邵军的身体，至少是手指，对内衣来说能够产生作用。左上角的五个清晰指印，在明哥撕下内衣之前，一直都按在上面。
李立明转身背靠水缸坐下，内衣搭在胸前。现在明哥的正面朝向我们，如果邵军还在那里，现在的内衣就在他的脸前面，只要写字，明哥至少可以抓住他的手。
静静地等待，明哥也觉察到身上的衣物会阻碍他的感知，敞开拉链，内衣贴住胸膛。
现在眼中的明哥，这种感觉十分怪异，明明有个人夹在我们中间，而我们却看不到他。
几分钟过去了，没有任何变化的内衣被抓在手里，明哥起身，想将内衣再次挂在水缸上。
还没等明哥转过身去，只是蹲坐起来，就在背后的水缸上，不知何时多出两行血字。
李立明的后背明明是紧贴着水缸的，邵军写字的时候，手就在明哥的身体里面。
‘钟声响时，我回到了天井，不顾一切回来，有个一只眼睛的东西引我拿盘子’。
李立明飞快的写下‘那只眼睛现在在哪’。
‘应该在我身后，可是我看不到它’。
张春来和丁晓东看到血字，立刻转身注意身后。引魂灯举在面前，张春来的目光四下游走，漆黑的靖室在灯光中每一个角落纷纷呈现，哪里的景物被照出，我的枪口就指向哪里。
没有任何异样。
手指咬在嘴里，李立明皱眉凝思，他不知问什么好。
就在我们仔细注意身后的当口，李立明又写下‘天井和尸体怎么样’。
‘尸体还挂在天井那’。
这时的血字写得极快，有的笔画之间，浅浅的血迹几乎断开。
‘你在这别走，别做任何事，等我们回来’。
“刘宏带路”李立明青黑着脸，口气不容置疑。
在山洞中穿行，明哥只叫我一个人在前面，连阿约也被放在后面。丁晓东问李立明，为什么不让他用茔火把邵军凝出来，只能听到李立明急促的呼吸。
周围的岩石渐渐出现绿色，向上攀爬的速度也骤然加快。
当天井在前方出现的时候，我特意扫了一眼悬着的两条腿，这是我第三次看到那一只左脚了。
李立明拉我一把，不让我上前，只叫阿约和他一起上去。
站在尸体下方查看很久，阿约才和他把尸体弄下来。放在地上的时候，尽管动作很轻，腰部还是断了。挎包掉在地上，阿约在岩石上放下尸体之后，用脚把它踢进洞内。
挎包落地，那沉重的分量，说明盘子还在里面。明哥叫所有人都不要动，自己轻轻的拿出工作笔记，盘子露出大半，那紫金颜色就让丁晓东大吃一惊。
拿着工作笔记的手也停住，李立明也被盘子的颜色吸引。
“这是人能做出来的吗？”丁晓东道。
淡淡的紫色在强光中极似水汽，给人朦胧通透两种很矛盾的感觉。反光能做到如此，说明盘子表面的抛光处理，在遥远的古代根本不能实现，技术，还到不到如此水平。紫色在薄如水汽的反光中，依然能看出有的地方程度极重。
没有纯紫色的金属，这是一个常识。唯一接近纯紫的金属是紫铜，但那是紫红的颜色，和纯紫有着明显的区别。
紫色矿石倒是有很多，里面含有紫晶云母也是一种可能，能够做到颜色如此深重，金属的冶炼就是一个谜。
三耳外延，这不符合盘的式样，更非墙盘。无论是祭祀时接水用的墙盘，还是日常用的盛具盘，盘这种器具很早就有定式。三耳盘在考古中也有发现，但那局限于里现在较近的几个朝代。在三千年前，所有的东西人们不可以随便改动，更不可以随便创造。
丁晓东吃惊的并非是这些，而是盘子背面的可怖图案。
《诗经》记载，三千多年前，周人首领古公亶父为避免北方游牧民族袭扰，带领族人迁徙至周原，大概在今天的陕西岐阳。至于后来周人渐渐发展强大，和中土的商王朝并立，中原出现两个王朝，两个天子并存的局面，武王时期起兵灭商，那都是后话。
这其中也存在一个问题。既然古公亶父带领周人来到周原，是为了避免北方游牧民族袭扰，那他必然是来自北方。北方，那里的游牧民族在几千年前如何划分？这句话换一种说法，也就是周人在来到周原之前，就是北方游牧民族其中一支也未尝不可。
周王朝建立，奴隶制开始转向封建雏形。官员职责划分也较为详细，三公六卿五官就始于周王朝。掌管刑罚的官员名为司寇，司徒司马大司寇，刑罚的方式也是五花八门。虽然司寇的权利极大，但是有一点却是绝对的，刑罚的执行方式不可以用任何的图文形式记录，因为朝中大员中至少有三人可以管此事。
唯心主义的世界观就是这样，任何事物都与神有关，超越了神赋予的职权，就不能容忍。三公中掌历法记事的太史在五官中掌版籍爵禄的司士最狠的就是掌神事的太士，他们的权利所延伸的范围可谓无孔不入，官场争斗，这是一个恒古不变的课题。
盘子上记录的并非行刑场面，确切点说是刑罚过后的样子。这东西根本不可能被人记录下来，敢记录这种场面，你就准备享受那个场面。盘子上的场景，也就是轘碟经刖四刑。在周代乃至后世，还没有哪个时期有人对它详尽记录，只在西汉武帝时期的传闻中有人提到。
从秦始皇开始，历代帝王无一例外都寻找长生秘诀。帝王有了需要，那这种需要也就有了滋生的土壤，有关长生这个课题的传闻也就林林种种范生起来。武帝时期，天下方士为得皇帝之虞，有一种传闻也就应运而生。
轘碟经刖这四种并未见诸任何图文载体的刑罚，至少到武帝时期没有，《史记》是汉武帝晚年才出现的，它能诞生还得益于刘彻的一念之差，如果他杀了司马迁，后世也不会有《史记》。
轘碟经刖，当时被天下方士传为‘轮回四狱’。
丁晓东说到这里，也不由感叹人类的创造能力。四种刑罚被传承下来，又没有任何典籍中提到。把它们归纳成一种新的说法，同时有赋予了神的观念，‘轮回’也就被人们认可，至少统治者认可。
少翁，这个神秘人物之前我们也提起过。奉旨进入甘泉宫，给李夫人招魂，进入甘泉宫之前，在刘彻面前他就必须要有足够的能耐和资格，否者休想。李夫人一死，甘泉宫就封闭起来，不让刘彻有足够的信任，怎么可能进去。在见到刘彻之前，少翁就是自称自己过了‘轮回四狱’。
自称岂能做到让刘彻信任。
对于如何让刘彻准许他进入甘泉宫，倒是没有关于此事传闻。以刘彻的品性，我们不妨猜测一下，原因似乎没有那么复杂。
轘碟经刖，轮回四狱，在刘彻面前走上一遭。
我不入地狱，谁入地狱。
李立明也听得入神，这盘子我们暂且叫它‘轮回’倒是可以。但是明哥却急忙打断我们，不让晓东再说下去。邵军还在靖室中，那些血字在明哥眼中，说明很多问题，如果丁晓东没有关于轮回更多的信息，明哥不想让他打乱自己。
打开工作笔记之前，李立明特意查看这人的左手。整个手掌只有常人一半大小，手指短小，但是掐住工作笔记没问题。人死框架还在，此人身高一米八左右，除了一只左手带有残疾，地上的干枯躯体还能显出这人身材高大魁梧。脸上的皮肉萎缩的褶皱，看上去显得狰狞，只有头发和牙齿能够看得出来，这人应该三十左右。
大重九在八十年代，市面上还常见，价格也不是很贵。重要的就是铜线，火柴梗般粗细，有一定的柔韧度和拉力。李立明认为，铜线被此人作为延伸的手指。
铜质的工具，在制作金属器具，或者做为破拆工具的时候，能够不伤金属器物的表面。这在专业电钳工的眼中，是一个常识性的知识。那么用铜线来捆一些小件的金属物，就能起到延伸手指的作用，尤其是残疾的左手。
衣物和干枯的肌肉，明哥没过于关注。
打开工作笔记，目光落在第一页上，明哥久久无言