“就是唐僧走到那太热了过不去，大山都着火，他带的猴子去帮他弄把扇子，猴子意外发现一头人牛和白狐狸精在通奸，由此引出一段嫂嫂想借还不敢借扇子的故事”，妖邪笑容在对我说话，这个三十几岁的人，说话挺有意思，尤其是嫂嫂，在他嘴里特别玩味，他描绘的情节好像也在哪看过。

　　‘哗啦啦’一连串声音响起，打开檀木布幔的时候从底部涌出大量的大豆，落尽脚前的细沙当中，所有人一阵慌乱纷纷躲开。

　　“传统的干燥剂”苏老鬼淡淡的回了一句“对喽！用大豆来平衡里面的湿度”。

　　等大豆落尽，所有人目光落在中间一团红布包，轮廓明显是里面坐着人，红布包在红色的檀木上，那檀木上金色花纹特别漂亮。

　　仔细这个人形轮廓的墓主人，虽然红布还没打开，但已经确，哪怕还是坐姿，这人也是一副骨架，根本没有皮肉。气味变得刺鼻难闻，老家伙纷纷后退，其他人也躲开。

　　东家和苏老鬼说着关于那佛经的事，我也听了个大概。说的是100多年前敦煌莫高窟被盗案，不是清末影响最大的‘黑水空城’。

　　“都是大手笔啊，这些狗贼真是利索，毛也没剩下”苏老鬼道。

　　一百多年前，‘殷墟甲骨’，‘敦煌遗书’和‘黑水空城’三大盗案，都是连锅端。这三起大案以我的看法，只有黑水城算是真正的盗，其它两个根本不算。殷墟甲骨，人家洋毛子是拿着钱大摇大摆的来，坐在市场上明码标价的吆喝，真金白银的买走。敦煌遗书，人家带人带马车走官道而来打包装盒，就像回自己家拿东西一样，偌大一个大清，没有一个人阻挡。

　　苏老鬼说狗贼的时候，大家脸上都出现一些尴尬。只有东家不以为然，苏老鬼的语气可以说满是火气，什么样的国家能让外国人明目张胆坐在大市场上，拿着钱大声吆喝，收购你们国家的珍贵文物，古今中外，只有大清。就连黑非洲的古物，也是用偷偷摸摸得才能到手。

　　东家说道：“沙俄的海军少校在黑水城不也是一样，啥也没剩下，不过他们却找到了遗失的四部心法中的一部，《大日轮人神福爱同在心》。加上这个《金刚圣言自在心》，就还剩两部下落不明了”。原本心法是石刻碑文，地点是在今天的尼泊尔的一个边境小城郊外。那里很少允许外人进入，国家穷保护能力有限，但是一些外国专家学者是允许去考察的。石碑碑文年代久远，现在只剩下一些残垣断壁，原本的字体已然无法分辨。

　　只因所剩文字不多，所以能得到的资料有限，现存保存最好年最最久的要属南北朝时期才开始兴建的敦煌石窟，可惜，那些最珍贵的东西在清末被盗一空。

　　不由回忆分析一下刚才东家的话，隐隐好像觉得没错，圣彼得堡有一部，另一个也知道在哪，只是人家不给你，你能怎么地！说是下落不明的两部也没错。只知道去向是欧洲，欧洲国家多了，究竟在哪都搞不清楚。堂堂大清，那时候的欧洲国家弄他像玩似的，连比利时都能来踹你一脚，区区几百士兵一到，白花花的银子奉上，要啥给啥。

　　东家叮嘱季秋，无论如何都要保管好照片记录，这些都是极其珍贵的文献资料。释迦摩尼在菩提树下醒来之时，当时有十二位弟子。对此还有另一种说法，按照敦煌壁画上的刻文，当时是八位弟子，佛祖讲经传授，弟子悉心受教，然而每个人的心得所受都不一样。每人各成一派，自成体系，这就有了后来的各个学派分支。

　　苏老鬼继续说道：“看来陈正居你的古文造诣真的很到家，你的同事那个会胡文的那个叫什么来着，有机会你帮我引荐一下，我有些东西让他翻译一下，保证让他大开眼界。不过话说回来，你能有今天的造诣看来都是仰仗这位的功劳吧？”。说话间眼光瞄向一边的青鸟。

　　苏老鬼说话的时候看了一眼青鸟，斜眼瞄一个人，那是多么无礼，很不尊重人！东家也看看李博生，对苏老鬼说道：“这没问题，我一定帮你找他，王教授和我共事多年。这是我表弟，这么多年对我一直是鼎力支持，他在这里面自然是功不可没”。

　　青鸟和善的对苏老鬼行礼，表示礼貌的说了一句：“苏老先生也在同行中大名鼎鼎，幸会”。

　　‘面不改色’。我对青鸟的评价就是如此。

　　先前看怪物一样，现在和颜悦色，此时判若两人。完全看不出刚才的那种古怪憎恨，这些家伙的气度非常人可比，心中想的不会表现在脸上，这会儿心里想要吃掉对方，但是面子上仍然彬彬有礼笑脸以对。这就是差距，想怎么样也不会让你看出来。

　　苏老鬼看向中间的几个小子，有个家伙要用手去掀那裹着人的红布，只能说是红布，看不出一点像佛衣袈裟一类衣物的样子。苏老鬼大喊道：“放下，你们这么掀开会毁掉这裹布的”。

　　苏老鬼说话后几个人立即停手，我也放下了背包。这个时候先把自己解开轻松一些的好，有什么突发的事件也能‘轻松’一些的处理，东西没用了，只留武器就好。苏老鬼对那几个家伙显然一点都不客气：“小毛头，这些东西当中最好出手，价格又不菲的就是这件祈福衣，要说到研究价值，还是里面正主的金身和那几块鱼胶粘的布幔，不过那些东西弄出去就是大麻烦”。

　　“鱼胶？”东家脸上有些迷惑。

　　“恩”苏老鬼说道：“差不多吧，《韩诗外传》里不就有记载，‘太山之南乌号之柘，骍牛这角，荆麋之筋，河鱼之胶，此为天下练材’。你不会不知道！”。

　　东家对苏老鬼说：“看不出来你也研究了不少的东西”。

　　苏老鬼说道：“都是被逼的，有时候你不得不硬着头皮去学些东西，干这行的都是拿命在玩，不去了解一些必要的东西死都不知道怎么死的。今天这里的东西我只要一件徽章，那些人知道是什么样子，其余的我不会和你们争，大家别误会”。

　　按照苏老鬼的解释，那些粘合剂确实鱼胶，只是用在这里要和做弓箭的不同，材料和工艺，具体他也不知道。

　　东家问苏老鬼：“你说这是粘在上面的布幔，这是怎么回事？”。

　　苏老鬼说那几个檀木红布幔，上面的主色金晃晃的。只能按这是主人死后用来包裹外面的红布来推断，上面是手写的经文和手绘的佛像，再用金漆涂抹，佛像有200多个，就是用来装殓主人身体或者外面的缸或木盒，一般情况下都是同一种布幔，即身佛都要这么包裹起来。那边的竹柜就突兀的放在那，说明这个墓还没完工就停滞了，在这个人送进来之前做了些重要的修缮保护。所有表象都说明当时就地取材，潦草紧迫。

　　水池和外面的沟壑，机簧桥架在上面，这些都是比较费时费力的工程。开始的判断没错，肯定是按照工程进度，即将完成之前突然停工。

　　那个挂灯的家伙走过来，在红布包前面晃了一下他的灯。苏老鬼叫人用那些喷壶开始在上面喷些液体。苏老鬼带上手套，开始一点点的剥开红布，共有三层，等红布还没大开，两只眼眶露出来，空洞洞十分吓人，眼皮是全开状态，灯光照上去，里面的眼球干瘪成一小块缩在一角。等到面容露出的时候，大家都是一声惊叹，这皮包的头骨火红火红，嘴唇已经干裂的没有了形状，牙齿都有些红色，鼻子剩下一个洞，看起来极是恐怖。

　　只有苏老鬼不以为然，有点洋洋得意。嘴里嘟囔果然如此，浑身涂满朱砂坐化的即身佛。祈福衣并非敛服，而是平时所穿的普通静衣，一般选择棉麻织物，看得出来照料的很好，没有一点浆洗缝补的迹象。主人平时所穿的衣服叫静衣，即身成佛之后，静衣被写满文字和绘画，涂上金漆，就是装殓主人的祈福衣。

　　我们都吓了一跳，以为碰到了‘血秃瓢’。

　　东家眼睛直直的盯着，等上半身露出的时候，东家才说：“苏文，这两只手是什么手势，还有脖子怎么断了？”。

　　苏老鬼仔细的盯着墓主人的脖子，这个手势叫‘双兰花’，不同于普通的和尚双手合十，这是古代小乘佛法的一些派别的手势。脖子是在坐化风干之后，搬到这里的时候断的，绝不是生前遭人毒手。在法医学上有个说法叫‘皮革样化’，后面断开撕裂的痕迹明显。尤其是男性头骨，在干尸的脖子上，后脑偏重的男性头骨很容易断。

　　“不仅仅是紧迫潦草，几乎是匆匆送进来埋葬”苏老鬼叹气道。坐化是佛本起源就遵行，至今印度保存很多坐化的人俑，涂满朱砂，隋唐五代的中原佛教，这种葬法也是盛行一时，至今传到日本的真言教还在保留。

　　终于知道些石头板是怎么回事了！这是水葬不假，石板原本应是漏在水池表面，正主应该是想用沉棺葬。石板用来隔住中间水流走向，取意题凑，这样的石板应该还有很多，不出所料的话，其余的都扔进深沟底下去了。行事匆匆啊！苏老鬼不断叹气，匆匆的把人脖子碰断也没想办法复原。

　　《西游记》中一段就有记载，孙悟空见到普贤菩萨的时候，菩萨对大圣行礼就是这个手势。