2.宗教要符合地方特色，教义要直指人心，有鉴于最终造反成功的，往往不是教主本人，所以需要额外的造神运动进行配合，用封建迷信来反对封建帝制，这恒河里！

　　3.要始终不断的提醒自己，只能在造反的最初阶段利用宗教力量，一旦造反步入正轨，就必须立刻毫不犹豫的将宗教摒弃！否则的话，我们所带领的队伍性质将会发生改变。

　　从原本正义的反压迫反剥削反奴役的进步农民运动，迅速的堕落为落后的邪教暴乱，一旦如此，我们的队伍会很快失去社会主流的认同，这至关重要。

　　4.虽然共产主义思想的进步性和对内的组织能力完爆宗教，但在农业社会里极度的缺乏工人阶级，因此几乎没有可操作性，原则上只适合用来参考。

　　五，确立我本人在团队中的领袖地位。

　　1.别人为什么愿意跟随我？因为我能提供一个正确的思路和掌握整个团队的未来方向。有制定完整计划并且去监督执行的能力。我能给团队提供怎样让团队生存下去的解决方案。

　　2.领袖能力的核心之处，在于我知道整个团队需要去做什么，能够给大家安排相应且合理的任务，并且确实取得我和整个团队想要看到的结果，这是正反馈的良性循环。

　　3.在这个过程当中，我需要做好团队的具体定位工作，要明确每一名团队成员擅长的领域是什么，要清楚他们的能力侧重方向在哪里，工作重心又集中在什么地方？

　　甚至于他们的性格和家庭情况，我都要有详细的了解，进而知人善任。这很难，但我必须学习。身为造反者，我同样要锻炼自己的能力，以便跟上团队的脚步。

　　写到后面，沈旭不知不觉的开始从一个客观描述的语气，转变成为了自我总结的语气。

　　字里行间，呈现的都是自己应该如何领导宋家村在异界进行有条不紊的造反起事工作。

　　整理出了当前需要准备的五条方针，沈旭没有再继续写下去。

　　因为从他搜索到的那些内容和自己通过总结所得出的结论来看，只要能够将这五条全都完美的做到，再加上丝毫不需要担心的物资积累，那么造反所必须的前提条件，基本上也就尽数达成了。

　　至于后续的其他注意事项和行动方针，起码得等到造反真正开始后，才有必要去进行整理思考和执行。

　　细读了一遍自己所写下的内容，沈旭虽然也觉得其中的一些用词存在问题，但他并不打算进行更正。

　　特别是第五条，他明确的提出了要确立自身在团队中的领袖地位，这虽然是第一人称的描述，可依旧是能拿给宋思晴去看的。

　　他一定得在这件事情上，立刻和宋家村的高层达成意见上的一致。

　　唯有如此，造神计划和相应的宣传推广工作才能同步进行。

　　宋思晴肯定不会对这第五条有任何意见，夜无救和战八方两人，则明显唯宋思晴马首是瞻。

　　关键是五方老的态度。

　　五方老忠于的是宋家，这种忠诚，可以延续到宋思晴和宋思怡姐妹俩的身上。

　　然而究竟能不能再继续顺着姐妹俩的关系，延续到他沈旭的脑袋上，便要打一个问号了。