京城。

　　礼部忙碌了起来，包括重新制作大明舆图，各行省都司宣慰司宣抚司藩国地区，根据新的制图技术，比以往更加的详细，已经有了后世地图的雏形。

　　朱高炽看过部份，大致都能认出来。

　　永乐四年的冬天。

　　随着朱棣回朝的脚步临近，不光是礼部，各部都越发的忙碌起来。

　　走遍荒山野岭的探测工作人员们，带回来大量的资料和笔记，逐一的被纳入，包括各地的矿产等，乃至地方上的风土人情。

　　“大明如今有辽东行省北平行省大宁行省开平行省塞南行省山西行省陕西行省西域行省亦力把里行省山东行省河南行省四川行省，湖北行省，湖南行省应天行省浙江行省江西行省，广东行省广西行省贵州行省云南行省，交趾行省。”

　　“施行三司制度，一京二十二行省。”

　　“奴儿干都司，塞北都司，东察合台都司（安西都司），乌斯藏都司，朵甘都司，占城都司，大员都司，撒马尔罕都司，布哈拉都司，合计九大都司。”

　　“大古刺宣慰司，底兀刺宣慰司，底马撒宣慰司，孟养宣慰司，丽川平缅宣慰司，缅甸宣慰司，木邦宣慰司，车里宣慰司，八百大甸宣慰司，老挝宣慰司，塔什干宣慰司，巴里黑宣慰司，木鹿宣慰司，玉龙杰赤宣慰司，马什哈德宣慰司，赫拉特宣慰司，十七大宣慰司。”

　　境内还有小部分的宣慰司，不过目前阶段正在土改流，或者势力小，并没有详细的标注。

　　最终的舆图，

　　众臣围着新的舆图，内心又自豪又感慨。

　　舆图上。

　　一个又一个的城池，不光是恢复了人口，还在恢复当地的生产力。

　　社会组织的学者，戴着崭新的眼镜。

　　宋朝的眼镜是工匠打磨水晶而成，用木头制作托架，成本高昂，普通人用不起，明朝的时候，眼镜由中国传入了意大利，随着西方工业化改革的成功，生产力大大的增加，眼镜逐渐在西方普及开来。

　　金州和北平，已经可以制作金属框架的眼镜，但是重量不轻，于是有了手举的，用来看书的眼镜，还有一种挂在鼻梁上的，不适合运动。

　　“其实应该改回古名的。”

　　学者失落的说道。

　　他曾经提议，把撒马尔罕，乃至木鹿等地区，改回中国旧有的名称，例如大宛都司，大月都司，康居都司等等，这些古国自古臣服于中国。

　　例如康居国。

　　是西域三十六国之一，很早就与中国有往来，并且十分的归顺，唐末时期，随着唐朝在西域的影响力消亡，康居国也很快因为战乱而消失了。

　　繁华的西域逐渐荒凉，成为了一片片的无人区。

　　只是自己的提议，太子殿下却没有支持。

　　太子殿下说过去的就过去了，记在历史里，不让后世人忘记，知道曾经的存在。

　　可以恢复古名，也可以用新名，其实关系并不大，重要的是展望未来，为了督促人们不要沉迷过去，因此太子殿下并采纳自己的意见。

　　“周先生不必介怀，太子殿下可不是反对你的意见。”

　　礼部官员安慰道。

　　学者笑了笑，“只是惋惜罢了，好好的名字改成了乱七八糟的，康居，大月，大宛这些名字多好听。”

　　众人你一言，我一言，气氛热恼了起来。

　　吏员们也满是笑容。

　　新的改革，吏员的地位大大提升，官吏之间虽然还有区别，可也不是泾渭分明，吏员的上升空间有了明确的规定，只要出色政绩，同样可以做官。

　　学者抬起头，感受到屋内祥和的景象，内心也有感而发。

　　于是当众说道，“太祖皇帝提出要复兴宋制，并创办了许多的规定，三十余年下来，虽有成效，其实在下看来，唯有一项核心被忽视。”

　　听到学者的言语，官员们保持着笑容，并没有怎么回答，反倒是吏员们主动开口。

　　学者不以为意，无所畏惧的说道：“宋朝最重视的是契约精神。”

　　“宋朝契约制度的发达，当时的契约已经能够成为一种证明契约关系，成立的文书而存在了。契约在民众日常生活所进行的买卖典当抵押租赁雇佣收养等等一系列社会生活方面均得到了广泛的应用。”

　　学者又开始了长篇大论。

　　职业习惯。

　　自从考级制度推行以来，无论什么性格的学者，都要学会如何展露自己的想法和结果。那些会说话的，能完善整理出自己思路的学者，在这项制度上更加的占便宜。

　　针对这样的现象，太子殿下曾经说过。

　　人是社会类生物。

　　交流是人类社会发展的根基，所以交流能力，也是学者的基本素养之一。

　　学者习惯了。

　　官员们也了解学者的为人，此人的确有才能，眼光独特，能为他们带来新的角度，所以没有人打断学者的发言。

　　学者畅快的说道：“契约关系的盛行，也成为这一时期民众间财产关系，和商品关系高度发达的象征之一。”

　　“社会民众基于宋朝社会赋予其“编户齐民”的身份，均纷纷地参与到契约规制下的社会生活中。”

　　“在当时，凡是自愿订立契约关系之民众，从客观来看，均处于独立当事人的地位，在契约中，无论其身份的高与低，贵与贱，他们都是以独立平等之人格参与进来的，都是国家的一等齐民。”

　　“契约关系成立之后，民众之间也只是暂时形成了一种短暂的契约经济关系，他们之间并没有十分紧密的人身依赖关系，促进了在人格上，他们是平等的。”

　　“这就是宋朝社会的核心本质，正是基于这种人格上的平等，使得宋时期，社会民众之民事法律关系主体的社会结构发生了改变，使其呈现出追求平等的社会契约精神，这也是宋代社会文明进步的一个重要体现。”

　　“太子殿下经常说物质文明和精神文明一起抓，宋朝的物资文明的基础强盛，但是在精神文明上，某方面有短板，造就了外部军事的失利。”

　　“正如太子殿下曾言，万事有利有弊，而宋朝高度的物资发达，已经为宋朝的武力失败埋下了因果。”

　　“就和明初时期，太祖皇帝组织了一次又一次的移民，其规模巨大，而如今太子殿下监国，督促百姓移民，反而成为了最难的问题。”

　　“这就是万事有利有弊，既然百姓们有了人格，人格上平等，而我朝越发的富庶，没有百姓愿意离开内地，那么以往朝廷最容易办的事情，却在我朝成为了最难办的事情。”

　　学者一边根据事物的表象，一边做出自己的判断，全然不顾身边人们的想法。

　　不少人平静了下来。

　　尚书吕震就很不开心。

　　太子殿下有些方面做的并不让人满意，可在某些方面表现的又太合自己的口味，例如在权力方面的限制。

　　皇权的权力太大了。

　　一言可以定生死，可以推翻社会达成的规矩。

　　很多人嘴上不说，内心是有想法的。

　　不然北平的新学，还有最近兴起的兴学，为什么日益强盛？因为符合社会潮流，人们内心的期望。

　　百姓们不希望头上有作威作福的官员。

　　官员们也不希望头上有个可以随意定生死的皇帝。

　　在这点上，吕震认为太子殿下做的非常不错，可以引导社会方向，甚至按照自己的心意，让朝廷跟着改变，唯独不能破坏规矩。

　　规矩是什么？

　　规矩是社会各方面经过试探和妥协，最后达成的平衡与默契，大家遵守规矩，保障了秩序，从而让社会保证了稳定。

　　一个稳定的社会，是天下人的希望。

　　百姓们希望的是安居乐业。

　　只有强者，才会希望乱中牟利。

　　尚书的神情，不少人看在眼里，也就没有人捧着学者了，学者说了半天，没有人附和自己，讨了个没趣，失去了兴致，没多久也就离开了礼部。

　　“送去文华殿吧。”

　　礼部尚书吕震见诸人都没有了问题，最后向人说道，旁边的吏员们点点头，各自上前把舆图收拢起来，装入盒内。

　　“周先生一向口无遮拦，部台见笑了。”

　　有名与学者关系不错的官员，上前开口缓和说道。

　　礼部尚书吕震并没有生气。

　　相反。

　　无论是自身的修养，还是社会的舆论，都迫使吕震大度。

　　明朝的社会风气，并不是清朝的社会风气。

　　清朝讲究尊上。

　　主子的一套，已经说明了一切。

　　同样的打杀奴仆。

　　后者是主子杀奴，法律上不过是罚银等规定而已，一个是“义父”杀“子”，不光法律上会被惩罚，道义上也会被舆论所谴责。

　　例如早期民间煤矿不上报，矿内有各种违法的事情。

　　有这些现象，不代表法律支持煤老板，只是因为经济依附关系的原因。

　　宋朝的人格平等社会现象，被部分人故意曲解为宋朝与士大夫治天下，如果用这个标准，那么就不能双标，后世西方同样是与士大夫共天下。

　　明朝因为前朝的历史惯性，虽然提出恢复宋制，但是朱元璋又在大明律中规定，允许特定的功勋使用奴仆，在小范围内，制造了人格不平等的现象。

　　例如在皇宫内，仍然存在主与仆的关系。

　　但是到了清朝，这个关系放大到了社会，各地的满城等，全方位的制造了人格不平等，最终根植了深深的辫子精神。

　　可以说宋亡以后，古代社会文明的高度，再也没有达到宋的地步，从元朝的下滑，到明朝的恢复，乃至清朝的全面下滑，跌入了深渊，直接倒退两千年。

　　基于如此的现象，吕震非常的大度，表现的丝毫不在意。

　　与社会贤达保持和善，是社会舆论的体现。

　　明朝的乡绅并不是血脉继承。

　　是通过读书来改变的。

　　与贵族世袭制度不同，与九品正中制也不同，也杜绝裙带关系，特别是朱元璋制定了八股文，最大程度的保证了平民读书改变自身阶层的方式。

　　批判这样的制度，同样也不能双标。

　　比起后世西方的精英教育，至少明朝考试讲究人人平等，大家读一样的书，考试一样的内容，不允许出现只有富人才能读得起的考试内容。

　　考就只考一二三。

　　不考钢琴，不考舞蹈，不考演讲.

　　所以要搞清楚，到底反对的是什么，既然要讲究理性，就要认真的思考思考。

　　因此周学者在礼部得罪了尚书，没有人太过在意。

　　地方上。

　　还有指着藩台骂的人呢。

　　普通读书人指着一省之长的鼻子大骂，不顾自己的利益得失，甚至还能获得一些人夸赞其风骨，后世大部分国家都做不到。

　　与西方不同是的。

　　明朝最后失去了天下。

　　正如儿时的荣耀来源于父亲，父亲衰老后的荣耀来源于儿子。

　　失败就是罪。

　　以结果论英雄而已。

　　正如后世当着英国官方的面说的那些话，放在十九世纪，世界有哪个国家敢这么想。

　　如果二十二世纪。

　　英国彻底落魄，更多的言论都来了，甚至会没人在乎英国，不给英国画面，就像国际社会没人在乎海军国一样的道理。

　　有奶便是娘罢了。

　　谁强夸谁。

　　同样。

　　不是后世中国的伟大复兴，别人谁提你明朝不明朝，根本不会在意，更不会有美国警惕说，原来兔子想要恢复明朝的宗藩体系。

　　如今。

　　大明皇帝即将归朝，不光是大明上下动了起来，各土司，藩国使者，乃至老挝宣慰使等人，亲自提前来到了京城，等待大明皇帝陛下的归来。

　　一场盛大的仪式，即将在大明京城召开。

　　因为当下的大明。

　　世界

　　那么大明成为了天下人学习的榜样。

　　人们津津乐道的讨论这大明。

　　“大明太文明了。”

　　“他们的官员不讲究血脉，不看出身只看能力。”

　　“大明重视教育，遍地的私塾，才有今日的大明。”

　　“大明的街道很干净，连一点垃圾也没有，他们的百姓很讲究道德，所以他们的素质是最高的。”

　　“他们的读书人，在公车上都会读书。”

　　“的确，我乘坐大明公车的时候，公车上的乘客们，他们不大声喧哗，而是安静的看报读书。”

　　强者。

　　从来不缺赞美。

　　各地使者的入京，人们交谈并赞美。

　　他们看不到有些地方，有些大明的流民正在上街乞讨，因为他们无视了。

　　他们看不到有的监狱里，那些官员正在找关系谋求出狱。

　　他们还看不到大明的大商人，正在大力的布局海外，以求脱离大明朝廷的压制。

　　不说大明的好，如何证明了他们来过大明，又如何体现他们的炫耀之心。

　　至于大明的不好，那肯定不能说了。

　　否则效果至少减了一半。

　　而大明。

　　的确是当下最强大的国家。

　　所以。

　　无数的赞美之词，汇聚于京城。

　　理想国。

　　“大明是理想国。”

　　有人提出了新的观念，获得了多数人的赞赏。

　　波隆多罗阇。

　　闲逛着京城，他奉暹罗国王之命出使大明，除了迎接大明皇帝的归来，还有说服大明朝廷。

　　去年。

　　暹罗动兵彻底吞并了素可泰，此举引发了驻老挝宣慰司的大明官员的震怒，多次要求暹罗退兵，并且提出了威胁，将会联合周边各国出兵暹罗。

　　吞并素可泰，是暹罗多年来的夙愿。

　　其实素可泰王国，已经被暹罗拿下了十几年，只是顾虑素可泰国王的影响力，最大程度的渐少地方抵抗，才保留了素可泰国王的名号。

　　谁知道大明在东南亚的影响力越来越大，甚至要求暹罗从素可泰王国退兵。

　　这等于让暹罗把吞下去的肉，完好无损的在吐出来。

　　不光是暹罗国王无法接受，国内的将领们也无法接受，所以一直拖延，最终趁着大明主要军力用在西边，打听清楚形势后，暹罗国王下令杀害了素可泰国王，对外宣称患病而亡。

　　既然国王都没有了，也没有直系血脉，于是暹罗理直气壮的直控素可泰王国，并且说是学习上朝的制度。

　　“冰葫芦喽。”

　　小商贩扛着红艳艳的葫芦，吸引了几名小孩。

　　穿着青色粉红裙的小姑娘牵着弟弟的手，小跑追上摊贩，买了两串冰葫芦，一人一个，开心的回家。

　　简单的场景，让远处的波隆多罗阇怔了怔。

　　他和明朝打过不少的交道。

　　那小孩子都是寻常人家的孩子。

　　他们吃葫芦不是为了填饱肚子，只是为了解馋而已。

　　解馋。

　　是他在大明学会的词语。

　　多么奢侈的语言啊。

　　暹罗国内的百姓们还挣扎在温饱线上。

　　只用了半年的时间，波隆多罗阇已经能说一口流利的大明话，出使过数次大明，见到了半个南中国，可以说学识并不低。

　　“波隆戴摩。”

　　“怎么了？”

　　波隆戴摩好奇的看着自家首领。

　　“这样的大明，是我们能打败的吗？”

　　波隆多罗阇出使大明，不光是为了交好大明，还有探查大明的任务，如果大明不改变态度，很有可能发起对暹罗的战争。

　　国内很多人不安。

　　国王也有些胆怯。

　　波隆多罗阇支持吞并，来大明的次数越多，学到的东西越多，他的内心更加的坚定。

　　暹罗没有退路。

　　大争之世。

　　他绝对不相信大明会有好心。

　　在大明扩张的过程中，如何保持暹罗的独立性，为了暹罗的未来，波隆多罗阇觉得只有扩张，同样的扩张，才能在浪中存活。

　　“一个肩膀一个头，有什么打不败的。”

　　波隆戴摩不会说大明话，用老家话说道。

　　两人在京城的街道上，说着旁人听不懂的话，波隆多罗阇时不时露出微笑，路过的百姓同样还以微笑，还以为是普通的异乡人。

　　波隆多罗阇忍不住拍了拍波隆戴摩的肩膀。

　　他以前很瞧不起波隆戴摩这样的人，认为这样的人不懂变通，不会学习。

　　可是他突然发现。

　　其实一个国家，特别是弱小的时候，需要这样的人。

　　前年在大明的时候，看过大明的旧报纸，上面说最爱国的永远是老百姓，并用仗义每多屠狗辈，负心多是读书人举例。

　　不光从两者的眼界来解释，还从实际利益角度出发。

　　当时的波隆多罗阇看不太明白，如今却越发的醒悟过来。

　　是啊。

　　老百姓只有爱国一条路。

　　国家的资源越多，只要政通人和，老百姓就过得越发的安宁，反之，哪怕国家多么的政通人和，可要是资源不多，也过不安宁的。

　　而要是有个万一，老百姓并没有多余的资源，可以帮助他们渡过艰难。

　　相反。

　　“读书人”不同。

　　他们的抗风险能力，不是老百姓可以比拟的，甚至他们的被笼络价值，也不是老百姓可以对比的。

　　所以老百姓只有爱国一条道路。

　　波隆多罗阇坚信。

　　大明可能拉拢暹罗的上层们，给他们利益，可大明绝对给不起全暹罗百姓的利益，大明自身问题都很多呢。

　　波隆多罗阇看得很清楚。

　　大明太大了。

　　内部都还有不少的贫民。

　　大明要是能把暹罗的百姓一视同仁，给予一样的待遇，就算大明的上层都疯了，波隆多罗阇也坚信，大明朝廷哪怕掏空了自家国库也给不起。

　　那么。

　　暹罗百姓能指望的，只有他们百姓自己。

　　波隆多罗阇再次用力拍了拍波隆戴摩的肩膀。

　　“好波隆戴摩，要不了许久，我们可能要并肩作战了。”

　　“好啊。”

　　波隆戴摩高兴的说道。

　　此时的波隆戴摩，并不懂首领说的什么意思。

　　蛇无头不行。

　　上层建筑中，只要能出几个带头的人，以老百姓的利益为重，两者顺利的结合，那么就能形成一股力量，如果这个建筑全部腐烂了，说明这个群体完蛋了。

　　这又是社会的矛盾之处。

　　既相斥又离不开。

　　街头。

　　几名巡检丁差的身影出现，威风的制服，这些从军队退下来，经过考核后选取的丁差们，很快又消失在了街头，望着离去的背影，波隆多罗阇忍不住露出苦笑。

　　这样的对手。

　　实在是太难了。

　　能打败这样的对手的人，又将会是多么的伟大。

　　波隆多罗阇怀疑自己能不能做到。

　　也忍不住思考。

　　如果是别人能做到的，又会是什么样的做法。

　　可能前段时间上了些推荐，最近被举报不少，所以我决定停更了两天，本来就是小众书，不想搞出那么多麻烦事，消一消热度，让喜欢本书的朋友安安静静的看书。