天择五年（乾隆二十六年）八月
毛利重战败身亡，女天皇侄子被俘，除了有少数逃兵躲入山中偶尔出来作乱外，战事基本上已成定局。
此次战役，日本人口损失预计超过一千万，其中双方在战场上厮杀的伤亡人数就超过百万，而双方还互相屠杀对方的老弱妇孺，死于屠杀的人数就有数百万人。还有战争带来的饥饿寒冷疾病等，又带了数百万人。
据目前最新人口调查显示，日本的人口已由当初三千一百万人口锐减到如今的二千多万人。
近三分之一的人口损失，对日本来说，代价不可谓不大。
同月，李开复兵进虾夷岛。
仅一个月的时间，虾夷岛全面沦陷，落入大燚的手中。
事实上，早在大明时期，这片土地就归属于大明设立的奴儿干都司管理。后面明朝败落，满清建立，却是嫌弃这片土地苦寒至极，便对这片土地不闻不问，这才让后来的日本把这里给占领了。
如今汉人再次到来，他们大概明白是怎么回事，也就没有做什么抵抗。
毕竟比起日本人，汉人对他们的土地似乎不怎么感兴趣。而他们归属汉人管理后，就可以免去日本驱赶他们出家园的风险，何乐而不为？
日本女天皇一早就抵达了广州，但由于前一段时间帝国动乱不已，张瑞也没有空召见她。所以她一直都是居住在日本会同馆内。
难得来到大燚皇城之地，这位号称诗画才情优雅美艳的女天皇自然是要外出游玩一番，也好见识一下传说中的那繁华无比的华夏中原。
以前作为皇家的绯宫（公主），这位女天皇也是见识过繁华的都城。比如居住的京都，还有更为繁华的江户。
可直到她外出游玩，才明白大燚皇城的繁荣真的是名不虚传，日本最繁荣的江户在它面前完全不是一个量级。
首先是道路。这座城市的交通道路铺设的都是硬质化的水泥路，主路之宽，竟有数丈之数（这在后世或许感觉还好，但是在这个世代的人眼里却是宽得吓人），道路分左右来行车和人，两侧除了设计有专门的排水道来排积水甚至还设有昂贵的电灯设施，据说夜晚的时候就会开启点亮城市。
电灯，这是这位女天皇在燚军派船送她来大燚的途中就认识到的产物，这种不用火就能点亮房间的神器物品，让这位女天皇可谓是大开了眼界。
其次，行走在街道上可以明显感受到道路非常干净，几乎每隔个几十米就会有一个叫做垃圾桶的东西让人们丢垃圾，然后每隔一段时间就会有人过来清扫道路和收走那些垃圾。
单单是这点，江户就远远做不到。
江户虽然日本是最繁荣的城市，可是整座城市依旧是夹杂着不少的屎尿味，哪怕是有专门倒夜香的人工作，依旧避免不了人们会随处大小便，更何况还有那些入城的牛马呢？
大燚皇城牛马入城都需要带专门便袋，行走于专门规划好的道路。同时，皇城明令禁止人们不得随处大小便，一旦有随意大小便就有可能会被罚款，严重的可能会被罚站在城头上挂牌示众。
当然，在禁令这个的同时，皇城中还设置有大量免费的公共厕所，路边有不少的指示牌来引导人们去公共厕所如厕，并设有人员专门打理其里面的卫生。
这些公共厕所，这位女天皇也去过几次，那干净程度完全超过了大奥皇宫的厕所，里面所使用的材质竟都是白瓷烧制的产品。
比起这些东西，最让这女天皇感慨的还属有轨电车和汽车出现，以及那华丽得不敢置信的皇家商城。
在听说这些都是由大燚皇帝张瑞所设计建造出来后，对于这个年龄与自己相同的年轻帝皇，女天皇不禁心生仰慕。
本来这位女天皇在十六岁的时候就应该被指派外嫁出去的，但是却被德川家给阻止了带她去秘密训练作为天皇该有的礼仪。
期间她也感到蹊跷，不过整个天皇一脉的性命都掌握在德川幕府的手中，她又能如何
后来，燚日大战，她也回到了大奥的皇宫之内，本以为等战事结束，已经二十三岁的她就可以安心的找一个贵族给嫁过去享福了。却没有想到身为天皇的弟弟病逝，太子过于年幼，皇位只能是落到她身上作为过渡。
接过皇位，就意味着她无法嫁为人妇。
作为绯宫，她集端庄优雅才情于身。但是作为女子，尤其是一个二十三的“大龄”女子，哪里会不憧憬着找到一个英俊帅气还才华横溢的另一半来度过余生？
可自己命运多舛，生死也只是在别人的一语之间，又哪里敢有太多的幻想。
是日，张瑞召见了这位女天皇。
作为战败国，可以说日本所有人的命运都在这位皇帝这位年轻帝王的手中，所以女天皇也不敢端着什么态度。事实上常年活着幕府的威慑下，她也早就学会“懂事”。
所以这次觐见，女天皇也一改日本那些浓厚的妆容，而是换成了大燚女子们的清淡妆，所作的的改变也只为了能让这位帝皇看自己会舒心一点点。
召见的时间没有持续多长，对于日本，张瑞心中也早有处置。虽说大燚已经打下了日本，但是目前还不适合大刀阔斧的动作，一切还得以维稳为主。
召见这位女天皇，一是例行公事，二嘛，也是想要看看这个日本最后的女天皇是什么样子。就好像好奇武则天或者慈禧一样的。
在张瑞见到这位女天皇一副端庄优雅的模样后，不由得感叹经常近亲结婚的天皇一脉所形成的负面影响竟没有影响到这位女天皇的身上，实在是难得可贵。
不过作为一个女天皇，最终只能是孤独终老而死，又感叹她的命运是如此的凄凉。
“天皇”一脉在日本存在毕竟有上千年的历史，虽说现在燚军掌了权，但“天皇”一脉在日本的影响并不是一朝一夕就可以改变。如果不能妥善的处理好这事，未来燚军在日本的统治将会麻烦不断。
重要的是，属于天皇一脉的人很多，不只是这位女天皇一家而已，所以大燚必须得树立出旗帜出来，确定这一家的地位，再通过他们来引导日本的民众归顺大燚的统治。
为了降下天皇一脉在日本的影响力，张瑞让这位女天皇在日本境内下达指令，从今往后废除了“天皇”称号，男的改称神道教宗，女的改为圣女。
而作为交换，天皇一脉可以永远传承神道教教主职位，成为神道教的领袖家族，犹如龙虎山张家。
不过未来的他们一脉不允许再有近亲结婚之事发生，结亲也只能选择境内的平民家庭。这也进一步降低神话的“天皇血统论”一说，从而把他们从神秘中拉下来。
这位女天皇也就不再能称为“天皇”，只能是神道教的圣女。
同时，张瑞还特别指出，未来所有神道教的圣女都可以选择自己心仪之人进行婚配，任何人等不得进行干涉。
如此结果，女天皇自然不敢有任何的异议。事实上，这对于他们“天皇”一脉而言可谓是最好的结局。
随后，张瑞对天皇一脉进行赐姓：有德。示意其一族未来做事需考虑德行。
比如这个女天皇便被赐名为：有德惠子。
对此，女天皇却是颇有异议，毕竟他们是经历了上千年传承下来的“神裔”一族，一旦接受张瑞的赐姓，不是赤裸裸侮辱打脸他们？
但张瑞又怎么可能让他们继续以“神裔”的身份继续在日本这么待下去。你们要是神裔一族，我算什么？我这天子的身份不就更是笑话了吗？
于是，有德惠子最终也是无奈的接受下来。
毕竟眼前这个人的确有能力把他们一族的人给抹除点，现在还在这里跟她说话，也是仁慈了。如今只是一个赐姓而已，又有什么不能接受呢？
再者，有这个赐姓的存在，一般人也不敢动他们，他们一族依旧可以荣华富贵下去。
而他们一族真的有人可以强大到摆脱燚朝统治时，这个赐姓也就可有可无了。
当然，张瑞要做的不仅仅是给天皇赐姓，还有日本的平民也被“赐姓”，不过他们跟天皇一族不同的是，他们可以自由地创造出自己的姓氏来。
此时的日本除了贵族拥有姓氏外，平民是没有姓氏的。没有姓氏，户籍管理就的很乱。所以张瑞下令让管理日本的官员们严格执行此事件，以方便帝国的管理。至于他们自己创姓是田边还是田间，官员们就不必多加干涉了。
鉴于江户幕府在大燚平定日本的作战中功勋着重，德川家除了可以保留其大名的权益外，依旧被允许作为大燚帝国在日本的管理者。除了德川家，其余那些一早就投降了大燚，并在大燚平定日本战事中付出汗马功劳的大名们也都一一获得丰厚奖励。
至于战败的那些大名们的土地就是直接被剥夺了去，归由朝廷再分配。
但于此同时，张瑞却也进一步控制日本境内大名拥有军队数量，令每位大名最多不可以拥有护卫队一千人。他们当前所有的大名武士军队除了可以留下自己的份额外，其余的人如不愿意退伍的就会全部打散并入燚军先遣军中，参与帝国对北面沙俄的战事。
同时，日本全境的孩子必须接受儒家思想教育熏陶，教导他们应该“己所不欲勿施于人”道理，让他们学会对人应该仁爱和善，忠君报国，防止他们未来依旧做出畜生行迹之事。