家丁说：“最好如此。一切准备妥当，罗波带着一位家丁出发了，只见罗波走出大门就双手互握，手中拿着点燃的三根供香，举起来齐胸一样高，然后双脚打开与肩同宽，头和上身一起朝胸前弯下去，上身和腿成90度弯曲，一拜完成，接着收回身子，开始下跪，身体朝地面匍匐，双手拿着供香伸出头前，头直接与地面接触。这第一叩算是完美到位，接着第二叩首，再行第三叩首。起身朝前走了三步，开始第二轮三拜九叩之礼。

　　到了中午，终于来到韩婆庙，抬眼一看，三台山在云雾缠绕之中若影若现，韩婆庙至三台山顶的道路更加陡峭，人户更加稀少，很多地段荆棘丛生，路面陡峭，碎石满地，罗波才走到韩婆庙双手已经渗血，髁膝裤子已经磨破，髁膝全是血口子。

　　家丁看着心疼，一个劲的说：“少爷，我看还是算了吧，就是一个传说，何必为难自己，有没有神仙还很难说，你这样走下去可能自己也会出病倒。”

　　罗波说：“我自然决定要拜神仙，我就下定了决心，就是死了，我也不愿意看到母亲睡在床上成为活死人。你就不要再劝了。”

　　接下来就是更加艰苦的路程，罗波救母的决心异常坚定，绝不可能被任何困难吓倒。

　　所以，人民常说，有人的地方就有世界，从陀家梁到洄水街上，从洄水街到韩婆庙这段路虽然是泥土路，路上也有碎石，但是由于道路长期有人行走，道路还算平整，行走并不太辛苦，主要是三拜九叩，路面总会有一些石子，下跪之时，石子与膝盖摩擦，时间一长，裤子和膝盖就磨破了。

　　再往上那就不叫是路，狭窄的道路，两边长满杂草，整个人跪下去人就淹没在草丛中了。

　　街道至韩婆庙的道路，相对平缓的多，韩婆庙至三台山道路就是毛毛路，有的路段全是石子，罗波想都不想跪下去了，起来的时候膝盖皮肤到处都是如针扎过一般，渗出鲜血。

　　有的路段全是片岩，根本没办法修路，路面如一把把刀片插在地里，路面上锋利无比，怎么办，不可能绕过不拜，罗波心意已决，毫不犹豫的跪下，起来的时候，膝盖皮肤被割不少的血口子。血流更多了。

　　有的路段陡峭，人站在路上要不是扶着路边的灌木或者杂草，人就会滑倒，罗波那是一个艰难啊，路上全是花岗岩，路面光滑陡峭，正常走路都艰难，现在可是三拜九叩之礼，这段路不到10米，祭拜近一个小时，每次跪下去都会向下滑一段路，膝盖皮肤擦伤严重，已经像发酵的蒸糕，皮肤肿涨的发亮了。可是罗波心里想到母亲为自己的付出，还是坚强的超前面拜去。

　　有的路段，路面上以前可能有覆土，在多次暴雨袭击下，路面泥土被雨水冲刷，已经形成沟槽，路面没有一处是平缓的，有的地段形成一尺多高的台面，说是台面，但又没有台阶，而是被雨水冲刷形成的裸露岩面。岩石光亮细滑，正常走路都会滑倒，现在可是三拜九叩这更增加了祭拜的难度。罗波真是艰辛啊！

　　每次遇见这样的路段，不仅伤身还费时。

　　人生挚爱是双亲，父母带我们来到这个世界，母亲坚持十月怀胎，忍受分娩之疼，尽施哺乳之爱，襁褓之中细心照顾，生病时刻求医问药，咿呀学语之时教孩子蹒跚走路，少儿之时传道上学，长大之后结婚生子，父母在孩子面前忘了自己，尽其所能抚育孩子长大。孩子就是父母的希望，孩子就是父母羁绊，父母为我们奉献了一切也不求回报。

　　一声老父亲啊，你是孩子们的脊梁，一声母亲啊，你是孩子们的牵挂，父亲啊，你养育孩子们消耗自己，母亲啊，你双手已生出老茧，骨瘦如柴已皱纹满面。

　　父亲是你给了我们温暖的家，母亲是你给了我们人间挚爱。眼看着亲人离世，眼看着亲人受尽病痛折磨，苍天啊，老天爷啊，父母付出这么多，少儿才到舞象之年，少女才到花样年华，父母还未享人子之孝，就要忍受病疼，就要散手人寰。那种锥心之痛，那种痛彻心扉那种生死离别，有道是钱没有了可以再挣，东西丢了可以再置，可是父母一旦离去，家就没了。我恨天宫太绝情，我狠阎王太武断。凭什么拆散安祥的家，凭什么让骨肉分离。