文道修炼之法有两个关键点，一是阅读时能否感悟到圣人著作里蕴含的微言大义，二是阅读的圣人著作究竟是圣人手书的原稿，还是临摹版，拓印版，亦或者是大儒手抄版。

　　阅读不同版本的圣人著作，修炼效果也各不一致。

　　杨烈手里拿的《天地十易》，正是德圣亲手拿刻刀所刻的原稿。

　　这种东西对于全天下而言都是无上至宝，如果不是因为杨烈拥有文道圣位的传承，姜河岳他们说什么也不会把这等宝物交到杨烈手中。

　　为了避免出现什么意外，姜河岳沈文远裴观龙三人此刻就守在杨烈身旁，六只眼睛死死盯着杨烈手中的《天地十易》。

　　杨烈刚将《天地十易》的第一篇看完，他惊讶地发现德圣所著的这《天地十易》竟然是在试图诠释阴阳和八卦之间的关系和原理。

　　也就是说在这个世界，也有一位创世神灵留下了阴阳和八卦。

　　杨烈闭上眼睛，一边回忆自己原本对阴阳八卦的认知和了解，一边和德圣所著的《天地十易》进行相互对比和印证。

　　很快，浓郁的金色文气在杨烈后脑处涌动起来。

　　姜河岳沈文远裴观龙三人看到这一幕都惊呆了，杨烈一个文道还没开蒙的门外汉，第一次修炼文道所引动的文气数量和质量，竟然比他们三个大儒还要强出一大截。

　　裴观龙咽了口口水，难以置信地问姜河岳：“河岳师兄，看师叔这样子，他是不是今天就能凝聚文宫啊？”

　　文道一品境便是凝聚文宫，一个文人只有凝聚了文宫，才算是成了一名真正的文修。

　　文宫并不单纯只是用来储存文力，它还决定了文力的属性和特性。

　　就好比儒家弟子的文力，属性一般偏向于中正平和，特性是能让人心正气和，心神稳固。如此有益于延年益寿，能使邪祟难侵。

　　医家弟子的文力属性偏向于温润柔和，特性是能让人生肌活血，促使人重新焕发生机。如此自然有益于治病救人，解毒疗伤。

　　杨烈最近这段时间虽然很忙，但还是恶补了一下文道和武道在修炼方面的一些常识。

　　所以杨烈很清楚，文修的文宫并不是千篇一律的，反而是各种不同的形态。

　　并且不同形态的文宫，所发挥出的用途也各不相同。

　　史书记载中德圣的文宫就是一把刻刀，当年他祭出文宫，一刀便斩了妖皇蠃鱼的一对翅膀。

　　医圣的文宫则是一根银针，这根银针可以幻化为无数长短粗细不一的银针，医圣正是靠着这独特的文宫，创造出了“涅阳针法”。

　　杨烈默默凝聚着自己的文宫，他也很好奇自己会凝聚出一个什么样的文宫。

　　浓郁的文气不断涌入到杨烈识海内，这些文气经由诗圣那文道圣位的炼化，变得无比精纯。

　　在如此高品质文气的催化下，杨烈的文宫逐渐成型。

　　“卧槽！这是什么鬼？”

　　杨烈内视着已经快要成型的文宫，差点儿没忍住喷出一口老血。

　　这文宫的形态杨烈可太熟了，这不就是他前世盗墓常用的洛阳铲吗？

　　“玩儿我是吧？我前世又不是只会盗墓，凭什么给老子一个洛阳铲？”

　　的确，杨烈前世是江湖八大门的传人，八大门中惊门主修易经八卦，门人一般都是走江湖看相算命的。