自从上次黄兴德说起熊窝窝分地内斗之事，有人求到徐令面前，请他主持给熊窝窝分地。

　　虽说熊窝窝就是一个偏僻的山沟，里面住了二三十户人，可徐令还是把此事当成一个大事来办，他叫黄兴德，沈默，还有一个叫刘荣的年轻人带着一队士兵去主持分地。

　　分的非常成功。

　　里头住的那些恶霸，就是不赞同大同会的分地方式，觉得自己分的少了，沈默也有其他法子让他们同意。

　　总而言之，这件事处理好之后，眼看着年关就要来了，阳和县城下属的村镇，又有一些闹事之人找到徐令，请大同会做主分地的事情。

　　那些村庄，有些是贫瘠的山地，再加上小地主剥削，日子过得苦不堪言，愿意迁的百姓，徐令做主给他们分良田，俗话说得好，人挪死，树挪活，大多数百姓为了分到好田，都愿意搬迁。

　　于是徐令又开始忙着建造安置房，尽可能把大同会闲置的良田附近构建出村庄来，十户一组，五十户一村。

　　除了本地迁居的百姓，从北方逃来的百姓也有很多。

　　长河以北，大雪连绵，灾情不断，朝廷昏庸无度，百姓缺衣少食，还没从去年的艰难中缓过来，今年又是一个寒冬，无数百姓南下，从十二月份以来，来到阳和县的流民已经有数百人之众。

　　徐令给这些流民的安置，和本地百姓类似，愿意在本地定居，支持大同会的，就给他们分田，分简易安置房，明年开春送粮种，免一年赋税。

　　这些流民听说有这么好的条件，简直把徐令视若神明，对他言听计从，纷纷支持徐令，恨不得明天大同会就能打到北方去。

　　转眼之间，徐令无需动武，从阳和县到二坊镇，他足足有了三个县城的地盘，管辖区人口超过三万，并且不包括十二岁以下的儿童。

　　愿意参军的也有很多，至少有一千五百多人，其中百分之六十年纪在十六到二十五岁之间，很多年轻人支持徐令，年纪大些的，也支持家中子弟参军。

　　自从徐令下手搞宣传，文工团招了演员，去各个村庄轮回巡演，他把《白毛女》《高老爷》《红灯笼》等多部贯古扬今的戏剧搬上演出台，宣传了打倒地主反对女性压迫主动学习等进步思想。

　　文化的影响是潜移默化，并且是影响深远的，虽然有些影响不是立竿见影，但徐令要的就是给人人心中都种下一颗种子。

　　也是在这些戏剧说书的影响下，老百姓才知道大同会的思想是什么，知道什么八荣八耻，老百姓虽然没读过书，可谁为老百姓做事，他们也是知道的。

　　以前经历过战争的老人家，常着一句话，匪过如筛，兵过如篦。当兵的比土匪下手还要狠，每到一个村庄，都要抢粮食抢钱抢女人。

　　可大同会的红巾军不一样，他们有军令，偷拿抢要这些都是违背军纪的行为，万万不能有，如果有人举报到军营，这些当兵的就会被惩罚，甚至赶出军营。

　　总而言之，徐令把前世的经验搬到这里，结合当前的情况整改实施，某些手段还是很好用的。

　　只是内行看门道，他始终不知道该怎么训练军队。

　　只能把希望寄托于被劫回来的杨自忠。

　　几日后，一个大雪纷飞的日子，一伙人把杨自忠给带回来了。