什么是“政治合法性”？

　　定义就是：对治权的认可。

　　简单点说，就是人心。

　　维系一个政权的因素很多，我粗略划分下，大体可分为军队官僚财政三大系统，缺一不可。

　　在本书中，合法性（即人心）准确地说是：一为你打仗的军人之心；

　　二为你运转政府的官僚之心；

　　三为你筹集军饷粮草的地方豪族之心。

　　二和三其实是一回事，因为都掌握在世家大族手里。

　　那么合并一下，在西晋末年的时代背景社会风气下，就是军心和世家大族之心两部分。

　　就主角而言，军心已经足够稳了，邵勋现在就是当皇帝，可能都能获得不少人支持。

　　但世家大族成员有自己的看法。

　　虽然每个人的思想三观可能不一样，但总有部分共识。

　　什么叫共识？就是特定时代背景（重点1）特定社会风气（重点2）情况下约定俗成的规则。

　　不同朝代不同时期不同形势下，共识是不一样的。

　　我举个例子。

　　在很久以前，杀人偿命就是共识，是一个社会约定俗成的规则。

　　但随着时代发展，杀人未必偿命了，可能是判无期，这也是共识。

　　对杀人的惩罚，在不同时代有不同的共识，甚至在同一时代不同的国家也有不同的共识有的国家死刑，有的国家废死，不能一概而论。

　　再回到本书。

　　西晋末年的世家大族成员，也是有共识的，这是由当时的社会背景决定的。

　　你做到某一步，他们认为“可”，你做到另外一步，他们认为“不可”，这就是共识在起作用。

　　共识能不能改变呢？可以。

　　手段一：威逼利诱；

　　手段二：提高政治合法性。用通俗的话讲，就是用威望来迫使他们容忍你挑战他们的共识，不反对甚至支持你。

　　有些人怎么满脑子都是杀？以为有武力就可以为所欲为。

　　拜托，看看时代背景。

　　我在上本书《晚唐浮生》里就说了，古代和古代是不一样，时代背景社会风气差异很大，甚至一个朝代前期后期都变化极大。

　　有些时代或许可以杀杀杀。

　　但有些时代这么做是找死。

　　石勒都不是靠杀上位！

　　事实上石勒杀的士人主要是在河南，再准确点，主要是从洛阳逃出来的王衍那一波人。

　　他在河北怎么做的？建“君子营”，给他们官做。

　　石勒脑子没问题，他很清楚自己能做什么，不能做什么。而且，他见识过士族的力量。

　　历史上他率九万步骑打穿河南，南下葛陂，因为连日下雨，北方人受不了，军中疫病严重，再加上被纪瞻率领的江东军队击败，征服江南无望，于是决定回河北。

　　这一路可遭了老罪了。

　　河南士族坞堡坚壁清野，不给粮食，石勒的军队缺粮严重，“人相食”，最后回到河北的不到一半。

　　怎么都那么小看这时候的世家大族呢？

　　他们单個确实实力有上限，确实打不过你，甚至打不过流民军，但整体实力强大，一旦形成共识比如石勒从葛陂回河北，河南士族整体坚壁清野关键时刻是要命的。

　　偶尔越一下线，跋扈一点，搞点小动作，无伤大雅。因为士族不是一个整体，不齐心，未必会造成什么严重的后果。

　　但如果搞得太激进，那问题大了。

　　我举个例子，假设某个郡的世家大族不满，叛乱了，他家有世代培养的部曲僮仆庄客，举个几千万把人，据城而守。

　　你要不要讨伐？当然要啊。

　　而且要快，时间一长，会有更多人怀疑你的能力，叛乱的人可能变多。

　　好，讨伐大军把城围起来，估计要打三个月到半年。

　　那么需不需要粮草？肯定要。

　　谁提供？世家大族。

　　这个时候问题来了，别的家族如果对你也不满，你又需索太多粮草，他也反了，夺取一座县城乃至郡城，怎么办？

　　有时候事情就是这么一下子不可收拾的。

　　究其本质，就是大家都对伱不满，但又都不敢站出来，所以就这么僵着。可一旦出现什么意外，局势就不可控了。

　　怎么会有那种武力强横，就不需要对别人妥协，只有别人来跪舔你的份的这种错觉？那是龙傲天，政治不是这么玩的。

　　一味靠杀上位，在宋以后或许还有那么几分机会，隋唐以前不可取。

　　还有人说主角现在就可“录尚书事”了。

　　过了，过了啊，威望还差点。

　　假设“录尚书事”需要100分值才能坐，那么对不同的人而言，需要的分数是不一样的。

　　对邵勋张方苟晞这种出身低贱的人来说，可能要120分才行。

　　对庾亮这类中等士族来说，90分就行。

　　对王衍王老登来说，60分就够了其实，王衍的名士身份本身就是一种加分，对士人特攻的加分。

　　主角很清楚这一点，所以他找了个变通的办法，让王衍录尚书事，他用武力给王衍背书。

　　王衍名气大，关系广，但军事跛脚，邵勋给他背书，补上了他的弱点。

　　如果王衍再擅长领军作战，并建立了巨大的军功，他就是司马懿，那就是另外一回事了。

　　另外，居然有人说王衍是主角的手下。

　　这个真谈不上。

　　王衍是投靠他了，但合作的意味还是比较重的，属于有主次之分的政治盟友。

　　最后再说一个。

　　怎么总有人把东汉至隋唐这几百年的世家等同呢？

　　我记得之前提出过一个抛物线理论。

　　士族从东汉中后期开始发端，出现萌芽，三国西晋开始发展，向上爬坡，到东晋攀升到顶峰这是士族力量最强大的时候。

　　从南朝宋开始，自顶峰慢慢衰落注意，从抛物线形状来看，只是比巅峰期弱，整体实力仍然很强。

　　南朝宋以后，世家实力一路走低，最终于隋唐消亡。

　　而且，南方北方也有区别，这个就不展开讲了。

　　也有人说黄巢杀光世家。

　　其实不然，那只是一个标志性事件。

　　世家到了唐代，已经远远不如南北朝了，变成纯粹的官僚世家，能量大大降低。

　　安史之乱后，唐朝藩镇割据。

　　这时候，地方上兴起了武人群体，夺取了一个藩镇的主要资源。

　　下克上盛行，动辄杀将驱帅，往往节度使不愿反，士兵他妈的要造反！

　　在这样一种情况下，世家的日子其实很难过的。

　　世家不傻，他们也在做出改变，比如很多世家大族在那时被称为“书剑双美”，即世家大族成员大量当武夫这是当时最危险同时也是最有前途的职业。

　　但在晚唐独特的社会风气下，世家子武夫竞争优势真不大。

　　一个没家世的大头兵振臂一呼，带着一群人把节度使脑袋砍下来，自己上位，并不需要什么家世。

　　晚唐著名的朱瑄朱瑾兄弟，20岁就当节度使，靠的就是敢打敢拼，得到士兵们拥护，所以一步登天，这在其他时代是难以想象的。

　　社会风气不同。

　　唐代的世家，其实是藩镇割据150年慢慢衰落的。不是被杀光，而是化整为零，慢慢融入了社会群体之中。

　　黄巢在长安杀的，也就是长安的那批人罢了，其实不是决定性作用，只不过最为出名，被很多人知晓，以讹传讹之下，说黄巢屠光了世家。

　　好像没有冲天大将军，世家就不会消失一样。

　　先写这么多。