流氓会武术，谁也挡不住。
当恶鬼不止道行深，还天生会术法咒杀活人的时候就很可怕了。
用一句经典台词来形容，这一拳二十年的功力，你怎么挡？
画皮鬼使用的是厌胜之术，其中输出的力量核心是咒力，说白了就是咒术发挥出效果的力量大小。
万变不离其宗，老康叭叭持的那些咒语蕴含着咒力，画皮鬼用厌胜之术去杀人用的也是咒力。
举个稍微浅显易懂的小例子。
一个普通人和一位高功对着瓶矿泉水持天罡启请咒，普通人就不说了啊，高功是可以将矿泉水在隔绝任何热源的情况下将其加热，伸手摸上去可以感受到上层的水温明显要比下层水温的温度高，可水却没有出现任何异样更没有冒泡甚至翻滚。
这就是咒力。
是咒语有问题么？
当然不是，是因为人的问题。
延伸下再举个典型的例子，某个大哥到寺庙上去玩，途中碰见被他曾经伤害过的冤亲债主，大哥念动六字大明咒啊莲师心咒啊什么的驱逐女鬼，但并没有卵用，鬼魂说不是咒不行，而是你人不行，你念的不管用，还敢跟我俩呜呜咋咋的？
不是说常人不能修炼，而是在修行门派中会传承可以事半功倍的法门，用相对科学点的话来说，是修行门派中的弟子有可能靠经年累月的修行得到一定传承的力量，甚至能做到与历代师承的能量场产生共鸣和谐振。
普通人当然也可以自行修炼，只不过要更加道阻且长罢了，圈里有句话叫做一咒通，咒咒通，意思不是学一个后其他的都无师自通了，而是要有滴水穿石的恒心，主修一个法门，长年累月的滴水穿石，在掌握法门后便势如破竹了，再学其他的会更加简单。
一心不乱，定心一处，持咒时要以咒语一念代万念，配合打坐入静让业力沉淀，如同污浊的河水，悬浮的脏污颗粒下沉，升清降浊，普通人脚踏实地的修行，是可以掌握妙法的。
最怕是心境浮躁，左一榔头右一棒子的，今天听说隔壁嘎子说小周天牛逼就赶紧学小周天，明天看个直播听潘叔说吐纳法厉害就去学吐纳法，结果肯定是白忙活。
切记切记！
一切妙法最好的学习方式永远是言传身教！
即便是祖坟爆炸的好运气得到正儿八经的超级秘籍，没有高人领路极难无师自通！
张无忌跌落山谷得到九阳神功并能习得九阳神功的前提，是他小时候在张真人手底下没吃过猪肉也见过猪跑，见识过真东西。
说了这么多，是因为提着桃木剑的老康越斗越心惊，他可太明白其中的道道了，暗地里施展厌胜之术的人，道行少说也得五六十年啊，难顶的很。
“临”
一声敕令下，又一个艾草小人在半空中爆炸化为齑粉。
“秀才伱搞好了没！”
“差不多了差不多了！”
吕秀才一点都不比老康轻松，他在地砖上围绕着丁好好书画梵文咒言，旁人来看跟鬼画符没啥区别，殊不知这是吕秀才所掌握的最强一招。
当年在五台山，弘光老僧确实对吕秀才倾囊相授，没有因为是俗家弟子而藏私，除了因为冥冥缘分使然外，也是这小子有慧根还争气。
是弘光老僧不清楚吕秀才来学艺的原因？不清楚这小子学本事是为了杀人？
肯定知道啊。
但从头至尾弘光老僧都没有劝解过吕秀才放下仇恨，更没有去说你得放下屠刀立地成佛。
老和尚行善一辈子悟出的真理，就是放下屠刀的人从来不是被劝出来的。
佛门中人也是人，这滚滚红尘的有多少因果倾轧？又有多少无奈曲折？
未经他人苦，莫劝他人善。
当和尚的只会一味的劝人向善只会招人嫌弃。
咋地，谁不想当个好人？
就你信佛的事大明白？
和尚与高僧的区别，在于方式方法。
所以弘光老僧选择用另一种办法去救赎吕秀才，是倾囊相授了，可教的有重点，着重传授的全是防御性术法，在帮助救济他人中，寻找真谛，他相信这名关门弟子一定不会让他失望。
话说回来，那方寸金顶主打一个护甲值。
现在用的，是比方寸金顶还要坚固的释门法阵。
萨埵莲华阵！
只见吕秀才收笔焚香，恭拜礼诵，奉请发愿！
“上报四重恩，下济三途苦。”
“若有见闻者，悉发菩提心。”
“奉请青除灾金刚，除一切众生宿世灾殃。”
“奉请辟毒金刚，除一切众生瘟毒病患。”
“奉请黄随求金刚，令一切众生所求如愿。”
“奉请白净水金刚，除一切众生热恼苦。”
“奉请赤声火金刚，除一切众生无明见。”
“奉请定持灾金刚，除一切众生灾难苦。”
“奉请紫贤金刚，令一切众生开悟解。”
“奉请大神金刚，令一切众生智芽成就。”
地砖上的黑色咒文开始缓缓移动，散发着微弱金芒，就连没有阴阳眼的伙计都能看的一清二错，他揉了揉双眼以为自己出现了幻觉。
分明看到咒文移动之间在丁好好周围生长出一朵朵金色苞，站在其中的丁好好跟活菩萨似的沐浴佛光。
是错觉？
还是活在梦里？
伙计大脑一片空白，完全失去了思考能力。
刚巧，把守房门的老康用最后一个艾草小人帮丁好好挡了灾，压力非常大的他发现吕秀才阵法已成后立刻向后退出数步，不再硬碰硬的去接招。
没了老康这个拦路虎，至阴至邪的咒力如水银泻地席卷而来冲向丁好好。
岩上桃开，从何处来?
灵云才一见，回首舞三台！
当咒力疯狂涌至丁好好半丈之之内，金色苞开始绽放成琉璃金莲，佛光盛放。
试图冲击丁好好的邪恶无所遁形，半空中毫无预兆落下‘污垢泥水’拍打在金莲之上。
一方主侵蚀。
一方主净化。
竟谁也奈何不得谁。
但明眼人都能看出来是吕秀才的萨埵莲华阵占了上风，因为那显现出的‘污垢泥水’无法大规模持续性的去侵蚀琉璃金莲，这昭示着无需太担忧丁好好会被厌胜之术活活咒杀。
趁机缓过一口气的老康不得不赞叹秀才的能耐，这年纪这水平，要不是个俗家弟子，以后妥妥是个方丈住持大和尚啊。
方寸金顶银头揭谛还有现在的萨埵莲华阵，说这小子前世守大雷音寺的我都信。
菊楼雅间这边稳住了局势，此消彼长下，丹彩楼那边的气氛可就不太好了。
柳娃儿弹出的红线全部崩断，连身前的白骨骷髅都出现崩坏迹象，画在骨骼上的咒文逐渐模糊向下流淌。
咒力在侵蚀金莲，佛光又何曾不在净化邪恶？
不少崩坏的骨节中闪动着金芒，让柳娃儿一时间难以正视，慌不择路往后退了好几步。
“该死！”
柳娃儿怒喝一声，倒也不算抵挡不住，只是吕秀才这招佛门妙法太正太纯了，正克它的厌胜之术，一时间被搞的措手不及。
一个恶鬼，又是活了百年的恶鬼，期间能不被江湖高人注意到？
肯定是会的。
它不是没跟江湖高人斗过，但都化险为夷平安无事。
一来是画皮鬼本就够强，二来是它擅使心计，任何来找茬的人全都被秘密干掉，活不见人死不见尸。
起初柳娃儿是知晓这几个小子的存在，否则也不会临时改变计划利用他们，画妖素儿帮江阳解咒不是一天两天了，绝不会想到今夜会有人尾随上门打断。
敢这么做，是柳娃儿相信自己能掌控全局，轻松拿捏所有，一帮不知天高地厚的臭小子们罢了，能翻起多大的风浪？
再说来鸾鸣阁不过是近几年的事，哪个真正的高人会逛窑子？
事实啪啪打脸。
别管是炫富还是装逼，是真有高人会逛窑子的。
见此情形，柳娃儿越来越气，越来越怒。
它由上至下飘到白骨骷髅之上，然后手掌轻轻一拍，白骨骷髅瞬间化为齑粉。
主动求变，既然厌胜之术暂时奈何不了那帮不知天高地厚的小子，就换个方式去斗。
厌胜之术只是画皮鬼所掌握的能耐之一罢了，它会的可不止这一招。
柳娃儿挥动衣袖，丹彩楼内所有烛火全部熄灭，漆黑一片。
紧接着她洒出手中的白骨粉，黑暗中绽放出无数星星点点的光芒。
而就在这些光芒之中，它看到了菊楼雅间中的场景！
首当其冲的就是老康！
在柳娃儿施术的一刹那，老康是浑身一机灵差点尿了。
别误会，不是被吓的。
而是被阴毒感锁定的条件反射。
不是吧？
对面还会这招？
饶是老康都始料不及。
下一刻，柳娃儿拍腹轻吐，从口中喷出一大股浓郁黑烟撞向星星点点。
雅间木门外完美衔接，黑烟来的又急又猛，一副要将雅间全部填满夯实的架势。
“卧槽！”
正维护法阵的吕秀才嗷一嗓子，心想对面到底是啥狠人啊？隔空斗法都这么秀？
失误了失误了，刚才就该让康哥把所有出路全部堵死，就不该留个口子想顺藤摸瓜。
对面点子太扎手了。
虽然不知这股浓郁黑烟有什么门道，但肯定不是啥好东西。
危急关头，老康临危不乱，退后半步掐诀起咒，九张符箓已然祭在半空中。
清一水的巽丙张十七太观吟！
九张风符以更快的速度围着黑烟列九宫，老康举剑虚刺。
“临”
霎时间雅间内狂风大作，什么瓶瓷器的全都摔的粉碎，罗帐窗帘猎猎作响，连桌底下伙计的脸都被刮变形了，可见这突如其来的狂风有多大。
确实很大，一口气催动九张巽丙张十七太观吟，对老康来说都非常勉强，以前从来都没试过。
如果他手里有更多的风符一定不会保留，因为即使如此，符箓催动后的巽风也就堪堪挡住黑烟罢了，想把它们给吹出门外那是想都别想。
别说是术法了，就是百年老鬼的口气都能熏死你。
“顶住康哥！”
吕秀才知道这节骨眼上非常关键，对面突如其来上了强度，必须顶住
随即他顾不得维持法阵，赶紧再抽出铜鎏金刚钩狠狠插在老康身前的地砖上。
“南无飒哆喃！”
“三藐三菩陀！”
“俱胝喃！”
“怛侄他！”
“唵，折戾主戾！”
“准提娑婆诃！”
释门显教十小咒之一，准提咒。
此咒与释门的其他咒言性质差不多，泛用性都非常广泛，妙用无穷。
长期修持能除身心病增长福慧门，也就是去除身体上的疾病和心里上的疾病，达到福慧增长的境界，驱魔震邪，缉鬼御精更是不在话下。
但还是那句话，想要达到一定境界，并非短期内能见效，佛门功法最看重自身修持，也就是功德力。
注意，功德不等于福报，这是两个概念，福报可以在机缘巧合的作用下转化为物质财富。
功德则要更加虚无缥缈无迹可寻，比如某个人身体有恙，有个信佛的求菩萨把自己的寿运转给生命垂危的家人。
心是好心，但不一定谁都能做到，因为看重的是自身功德力，否则难以感召加持协助，而且还容易起反作用。
举个非常浅显的例子，某人骂街诅咒嗔恨的人，如果没有功德力，此人的诅咒很难凑效，但是有功德力的人诅咒他人就难说了，虽然会有反噬作用，但是功德力深厚的人，很可能诅咒成功。
所以才有一念成佛，一念成魔这句话。
术法再好再高明，也要看当事人去怎么想怎么去做。
言归正传，吕秀才不止持针对性极强的咒言，因为光凭这样肯定不够。
准提咒的由来是因准提佛母，而准提佛母的十八只佛手所掐佛印各不相同，吕秀才当然只有两只手，所以他必须快速结印。
一印施法印，为破人道贪嗔痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
二印施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重。
三印施剑印，明智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲。
四印施持轮印，转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
五印持灵珠印，表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
六印把钩王印，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智慧。
待十八印快速结成，吕秀才骤睁双目，似怒目金刚喝令真言。