在这一片土地上，人间重心在中土，中土重心在中原，历史就是如此演化。

　　西方教一直在对中土进行渗透，这里实在是人口众多物产丰富人杰地灵，对于大教来说，正是演绎教义的丰厚沃土。

　　两千多年以来，西方教的布局看似散乱，实则星罗棋布，重在获得信徒与实地。

　　西方教演绎了无穷多个分支出来，最终在宋代这些分支渐渐形成了白莲教。

　　白莲教根基极为深厚，说起来这白莲教与儒教堪称互为表里，相互成全。

　　儒教越是兴盛，儒生士绅越是富贵地位高起儒生数量越是膨胀，底层民众就越是贫苦苦难深重。

　　苦难深重者越是多，白莲教的信众就越是庞大，虽然白莲教也有不少伪装的分支去勾连儒教士绅，白莲教却知道这些人成为不了信众，这些人都是以自身利益至上，绝不会成为任何宗教的信徒的。

　　白莲教的根基在穷困无望生活凄苦的人群中，每当王朝中兴，士绅崛起，白莲教就获得巨大的教众。

　　此时，大乾立国将近百年，土地兼并士绅豪强遮天蔽日，底层民众哪有一丁点儿希望可言？

　　而人心是不可以绝望的，总要找到支撑，于是人们找到了各种仙佛寄托希望。

　　这种环境下面，人教阐教这样的宗派是没法传播的。吃饭穿衣都是极为艰难的人们，哪有心思来顿悟什么人教阐教教义？

　　人教比阐教更甚，必须要拥有极为丰富的物资，吃喝不愁，修为高起，无生老病死才能够入门。

　　于是，中原大地，在白莲教推动之下，大乾国内各个地方都有名头不同的宗派分支，各自掌握一地的信众。

　　警幻在白莲教总坛盘算着当前的进展，分支教派开了一百五十余个，这些宗派教义都是以白莲教义为核心纲要，组织起当地的底层民众，而每个小宗派的教宗都是白莲教的核心教众。

　　看似一盘散沙的西方教布局，实则是星罗棋布，占据实地和人口为有限，占据的信众数量竟然是三教之中最多的。

　　尤其是此时，天道与人道之争，阐教与人教之争，人皇周永正家族与真命天子努尔哈赤家族之争。

　　如此之多的战争之中，两者攻讦之下，儒教根深蒂固的信仰开始松动起来，而人教教义距离当前人们的思维甚远。

　　此时，西方教的这些分支教派教义则是广开方便之门，人们有任何苦楚愿望奢望野望都可以寻求找到其中某个教义某个偶像的支撑。

　　天道信念弱化之下，更有利于西方教的教义传播，世间万般皆是虚妄，唯有西方极乐才是正途。

　　如此形势下大大方便了西方教的教义传播，半年时间里，白莲教各分支信众增长迅速。

　　白莲教有多少分支？难以计数，在大乾锦衣卫有记录的白莲教分支至少有一百多个。

　　西方大教的教义有云，西方教有四万八千法门，条条通往极乐。

　　西方大教的核心教义却是共通，不管信奉的是哪尊神佛，信奉笃行加持引领极乐净土的路径却是相通的。

　　如此，就又是跟天道玄门相通，通过修行消除小我皈依大我，实现自我的升华。

　　只不过，玄门是皈依天道太上忘情，西方教是皈依某种神佛理念，贪婪愤怒合欢痛苦不动闭口坐忘，凡此种种，通过极致的圆满看破红尘尽皆虚妄。

　　人族如今生来极为孱弱，身体弱小精神萎靡，如此难以承受需要强大意志精神力身体素质的修行。

　　而西方教这种，忘却一切一心一意直至无心无意的修行，正合穷苦弱小者，于是白莲教在中原西北东北等四面八方各族各部落生根发芽起来。

　　天道无心，人为其心，人心如何天道就如何。在剥夺了所有人族的自尊自信之后，这就成了个怪圈。

　　人们信奉什么，天道就是什么。天道不言，何人代言？天道玄门代言。

　　于是人们就陷入了怪圈之中，人们以为自己信奉了玄门的宗旨而得到大自在，而事实上是玄门让人们以为的那个样子，因为人们的信奉玄门的宗旨成了实在的存在。

　　说是怪圈，更是因为，当人们的无限潜力被彻底催眠压制，变得脆弱敏感混乱，天道也因此变得弱化了许多。

　　天道弱化，信奉天道的人们就变得更为不堪。

　　如此怪圈，恶性循环，人族的寿命大幅度减少修行能力大部分人丧失，这个世界失去的人族的创造加持，变得空寂破烂不堪。

　　这空寂破烂不堪的世界又让人们更为信奉玄门更为信奉天道，于是这个世界几近被玄门彻底奴役。

　　西方教此时信众暴增，信仰之力暴增，天道也就开始倾向西方教。

　　不得不说，警幻在这方面有着卓绝的天赋，厚黑之学本是元始天尊的长项，面对厚黑无耻表里不一说一套做一套的元始天尊，西方二圣是没有什么办法的。

　　如今在警幻的操盘下，西方教竟然有了成为第一大教的气象。

　　大喜之下的准提亲自降临白莲教总坛，当着无生老母的面，给予警幻奖励。不仅仅是当场帮助警幻脱离天庭的束缚。

　　等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

　　不仅仅如此，准提圣人看这警幻乃是一可塑良才，更是将白莲教日常一应事务决断职权悉数交予警幻负责，无生菩萨作为教主更多是保留白莲教教义的稳定性。

　　事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

　　警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

　　如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

　　人教迅速崛起的原因当中，人教教义尚在其次，更多是因为人教舍得提供海量的物资法门丹药来满足人们对于修行力量长生不老的追求。

　　如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

　　不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

　　世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

　　能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

　　白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食物资，而无生菩萨更是到处显灵派发丹药圣水等各种物资。

　　凡参与法会的信众，尽皆百病得消身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我忘忧，解除一切烦恼。

　　西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

　　麻醉断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

　　就如同道衍所说，人族的传承人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切自己选择一切自己追求一切，一切以自我为根基。

　　如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

　　从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

　　警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

　　“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

　　警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦疼痛折磨渴望匮乏等，所有的感知刺激痛苦欲念都在增强人的自我意识。

　　而当满足所有需求无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

　　两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

　　准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

　　警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

　　蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

　　然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

　　以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

　　人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

　　弟子以为，我西方教必胜！

　　弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

　　“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

　　说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

　　这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌为所欲为。

　　这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

　　也就在此时，贾钰和颜浅出关了！

　　大喜之下的准提亲自降临白莲教总坛，当着无生老母的面，给予警幻奖励。不仅仅是当场帮助警幻脱离天庭的束缚。

　　等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

　　不仅仅如此，准提圣人看这警幻乃是一可塑良才，更是将白莲教日常一应事务决断职权悉数交予警幻负责，无生菩萨作为教主更多是保留白莲教教义的稳定性。

　　事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

　　警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

　　如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

　　人教迅速崛起的原因当中，人教教义尚在其次，更多是因为人教舍得提供海量的物资法门丹药来满足人们对于修行力量长生不老的追求。

　　如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

　　不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

　　世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

　　能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

　　白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食物资，而无生菩萨更是到处显灵派发丹药圣水等各种物资。

　　凡参与法会的信众，尽皆百病得消身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我忘忧，解除一切烦恼。

　　西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

　　麻醉断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

　　就如同道衍所说，人族的传承人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切自己选择一切自己追求一切，一切以自我为根基。

　　如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

　　从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

　　警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

　　“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

　　警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦疼痛折磨渴望匮乏等，所有的感知刺激痛苦欲念都在增强人的自我意识。

　　而当满足所有需求无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

　　两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

　　准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

　　警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

　　蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

　　然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

　　以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

　　人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

　　弟子以为，我西方教必胜！

　　弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

　　“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

　　说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

　　这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌为所欲为。

　　这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

　　也就在此时，贾钰和颜浅出关了！

　　大喜之下的准提亲自降临白莲教总坛，当着无生老母的面，给予警幻奖励。不仅仅是当场帮助警幻脱离天庭的束缚。

　　等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

　　不仅仅如此，准提圣人看这警幻乃是一可塑良才，更是将白莲教日常一应事务决断职权悉数交予警幻负责，无生菩萨作为教主更多是保留白莲教教义的稳定性。

　　事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

　　警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

　　如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

　　人教迅速崛起的原因当中，人教教义尚在其次，更多是因为人教舍得提供海量的物资法门丹药来满足人们对于修行力量长生不老的追求。

　　如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

　　不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

　　世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

　　能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

　　白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食物资，而无生菩萨更是到处显灵派发丹药圣水等各种物资。

　　凡参与法会的信众，尽皆百病得消身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我忘忧，解除一切烦恼。

　　西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

　　麻醉断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

　　就如同道衍所说，人族的传承人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切自己选择一切自己追求一切，一切以自我为根基。

　　如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

　　从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

　　警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

　　“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

　　警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦疼痛折磨渴望匮乏等，所有的感知刺激痛苦欲念都在增强人的自我意识。

　　而当满足所有需求无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

　　两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

　　准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

　　警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

　　蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

　　然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

　　以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

　　人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

　　弟子以为，我西方教必胜！

　　弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

　　“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

　　说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

　　这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌为所欲为。

　　这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

　　也就在此时，贾钰和颜浅出关了！

　　大喜之下的准提亲自降临白莲教总坛，当着无生老母的面，给予警幻奖励。不仅仅是当场帮助警幻脱离天庭的束缚。

　　等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

　　不仅仅如此，准提圣人看这警幻乃是一可塑良才，更是将白莲教日常一应事务决断职权悉数交予警幻负责，无生菩萨作为教主更多是保留白莲教教义的稳定性。

　　事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

　　警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

　　如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

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　　如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

　　不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

　　世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

　　能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

　　白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食物资，而无生菩萨更是到处显灵派发丹药圣水等各种物资。

　　凡参与法会的信众，尽皆百病得消身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我忘忧，解除一切烦恼。

　　西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

　　麻醉断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

　　就如同道衍所说，人族的传承人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切自己选择一切自己追求一切，一切以自我为根基。

　　如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

　　从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

　　警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

　　“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

　　警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦疼痛折磨渴望匮乏等，所有的感知刺激痛苦欲念都在增强人的自我意识。

　　而当满足所有需求无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

　　两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

　　准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

　　警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

　　蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

　　然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

　　以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

　　人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

　　弟子以为，我西方教必胜！

　　弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

　　“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

　　说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

　　这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌为所欲为。

　　这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

　　也就在此时，贾钰和颜浅出关了！

　　大喜之下的准提亲自降临白莲教总坛，当着无生老母的面，给予警幻奖励。不仅仅是当场帮助警幻脱离天庭的束缚。

　　等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

　　不仅仅如此，准提圣人看这警幻乃是一可塑良才，更是将白莲教日常一应事务决断职权悉数交予警幻负责，无生菩萨作为教主更多是保留白莲教教义的稳定性。

　　事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

　　警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

　　如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

　　人教迅速崛起的原因当中，人教教义尚在其次，更多是因为人教舍得提供海量的物资法门丹药来满足人们对于修行力量长生不老的追求。

　　如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

　　不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

　　世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

　　能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

　　白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食物资，而无生菩萨更是到处显灵派发丹药圣水等各种物资。

　　凡参与法会的信众，尽皆百病得消身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我忘忧，解除一切烦恼。

　　西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

　　麻醉断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

　　就如同道衍所说，人族的传承人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切自己选择一切自己追求一切，一切以自我为根基。

　　如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

　　从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

　　警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

　　“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

　　警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦疼痛折磨渴望匮乏等，所有的感知刺激痛苦欲念都在增强人的自我意识。

　　而当满足所有需求无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

　　两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

　　准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

　　警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

　　蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

　　然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

　　以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

　　人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

　　弟子以为，我西方教必胜！

　　弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

　　“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

　　说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

　　这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌为所欲为。

　　这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

　　也就在此时，贾钰和颜浅出关了！

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　　等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

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　　事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

　　警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

　　如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

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　　如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

　　不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

　　世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

　　能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

　　白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食物资，而无生菩萨更是到处显灵派发丹药圣水等各种物资。

　　凡参与法会的信众，尽皆百病得消身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我忘忧，解除一切烦恼。

　　西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

　　麻醉断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

　　就如同道衍所说，人族的传承人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切自己选择一切自己追求一切，一切以自我为根基。

　　如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

　　从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

　　警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

　　“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

　　警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦疼痛折磨渴望匮乏等，所有的感知刺激痛苦欲念都在增强人的自我意识。

　　而当满足所有需求无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

　　两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

　　准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

　　警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

　　蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

　　然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

　　以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

　　人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

　　弟子以为，我西方教必胜！

　　弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

　　“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

　　说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

　　这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌为所欲为。

　　这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

　　也就在此时，贾钰和颜浅出关了！

　　大喜之下的准提亲自降临白莲教总坛，当着无生老母的面，给予警幻奖励。不仅仅是当场帮助警幻脱离天庭的束缚。

　　等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

　　不仅仅如此，准提圣人看这警幻乃是一可塑良才，更是将白莲教日常一应事务决断职权悉数交予警幻负责，无生菩萨作为教主更多是保留白莲教教义的稳定性。

　　事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

　　警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

　　如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

　　人教迅速崛起的原因当中，人教教义尚在其次，更多是因为人教舍得提供海量的物资法门丹药来满足人们对于修行力量长生不老的追求。

　　如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

　　不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

　　世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

　　能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

　　白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食物资，而无生菩萨更是到处显灵派发丹药圣水等各种物资。

　　凡参与法会的信众，尽皆百病得消身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我忘忧，解除一切烦恼。

　　西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

　　麻醉断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

　　就如同道衍所说，人族的传承人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切自己选择一切自己追求一切，一切以自我为根基。

　　如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

　　从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

　　警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

　　“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

　　警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦疼痛折磨渴望匮乏等，所有的感知刺激痛苦欲念都在增强人的自我意识。

　　而当满足所有需求无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

　　两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

　　准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

　　警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

　　蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

　　然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

　　以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

　　人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

　　弟子以为，我西方教必胜！

　　弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

　　“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

　　说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

　　这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌为所欲为。

　　这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

　　也就在此时，贾钰和颜浅出关了！

　　大喜之下的准提亲自降临白莲教总坛，当着无生老母的面，给予警幻奖励。不仅仅是当场帮助警幻脱离天庭的束缚。

　　等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

　　不仅仅如此，准提圣人看这警幻乃是一可塑良才，更是将白莲教日常一应事务决断职权悉数交予警幻负责，无生菩萨作为教主更多是保留白莲教教义的稳定性。

　　事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

　　警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

　　如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

　　人教迅速崛起的原因当中，人教教义尚在其次，更多是因为人教舍得提供海量的物资法门丹药来满足人们对于修行力量长生不老的追求。

　　如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

　　不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

　　世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

　　能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

　　白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食物资，而无生菩萨更是到处显灵派发丹药圣水等各种物资。

　　凡参与法会的信众，尽皆百病得消身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我忘忧，解除一切烦恼。

　　西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

　　麻醉断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

　　就如同道衍所说，人族的传承人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切自己选择一切自己追求一切，一切以自我为根基。

　　如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

　　从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

　　警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

　　“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

　　警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦疼痛折磨渴望匮乏等，所有的感知刺激痛苦欲念都在增强人的自我意识。

　　而当满足所有需求无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

　　两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

　　准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

　　警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

　　蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

　　然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

　　以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

　　人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

　　弟子以为，我西方教必胜！

　　弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

　　“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

　　说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

　　这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌为所欲为。

　　这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

　　也就在此时，贾钰和颜浅出关了！