柴宗训一路在便衣侍卫们簇拥下，自西向东观看着式样各异的花灯。
街边琳琅满目的花灯，即有全部用白玉制作而成“福州灯”，也有以竹纸精心制作的“红莲灯”，还有还有卷片直径有三四尺，全部用五色琉璃制成的“苏灯”。
大略看去，此刻汴京的街头总有二十余种类别的花灯。
这些花灯皆是百姓们精心制作后，在元宵时便悬挂街边任意展示的，寓意着新年里吉祥如意。
官府悬挂的花灯当然也有，但随着大周商品经济的大发展，数目已从开熙初年的占元宵节花灯的一半以上，降至了如今的不足十分之一。
满街花灯中，百姓家悬挂的上面，多是写了些民间流传的字谜；大户及官宦人家悬挂的花灯，则是请了当世的文人雅士书画名家，提写了诗词或画作。
柴宗训一路看去，也见到了不少写有自己所作词的花灯。
正月十五元宵节，又称上元节元夜春灯节等，是中国民间传统节日。据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。
汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。
因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。
至于元宵节挂花灯，则有一美丽的传说，古时一猎人射死了一只神鸟，玉帝闻讯大怒要为神鸟报仇，要于正月十五焚人间，一位善良的仙女偷下凡间向人们报告了这一消息。
人们决定在正月十五前后家家户户挂红灯，放烟火，待天兵要下凡时，见火光一片。以为火早就烧起来了，便不再下界，直接向玉帝交差，人间得免一难，此后，每至此日，家家户户都挂花灯。
走到浚仪街中心的鼓楼之时，只见围着鼓楼，挂满了汴京府衙门悬挂的花灯。
这些花灯中，最大最光彩夺目的几个花灯上，皆由书法名家题写着皇帝柴宗训的词作，尤以《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头·明月几时有》为最醒目。
此刻在鼓楼花灯下，正围满了士人，品鉴着柴宗训的词作。
“陛下此首念奴娇·赤壁怀古，气势如此磅礴，直有吞取天下之志！
难怪陛下能在短短三十年间，灭国数十，开创我大周帝国远迈汉唐的盛世！”
“正是！陛下乃万古圣君，雄图伟略，财政军无一不精，以有我大周如今万国来朝疆域广大百姓富庶之盛世！”
“今年五月将开科举，陛下用人，皆由科举选拔，再无推举与恩荫之患，真是公平之极！
为考取进士，父亲大人命在下年后便动身前来汴京，在此攻读待考。”
一番交谈下来，围在鼓楼边赏花灯的，倒有过半是提前赶来汴京备考今科进士的。
如今大周百姓普遍富庶了起来，消费能力大增，住几月客栈的吃住花费已不成为负担，因而全国赶来汴京提前备考的举子年年增加。
当开熙元年时，汴京全城有二百余家客栈，最便宜的房间夜价为十文钱，包月更是只要二百文。
然而那时的举子几乎无人会早几月便前来汴京备考，都是掐着时间从家乡起程上路，赶在开考前一二天抵达京城，以尽量节省花费。
如今随着三十余年来的商业兴盛人口倍增，汴京城中的客栈已有八百余家，而装修居住条件也大有提升，最便宜的客房价，已涨至三十文钱，包月价六百文。
然而每三年科举时，都有上万举人提前几月赶来汴京，访师问友，以增加考中进士的机率。
一片对皇帝的赞扬声中，柴宗训听得正得意，却听一名举人叹道：
“陛下确乃我中华万古圣君，只是却有二个微瑕，不然可称完美圣君矣。”
旁边之人连忙问说话之人。
柴宗训转眼看去，只见此人年约十七八岁，气质颇有些出尘脱俗。
此人道：
“陛下雄才伟略，又能以民为本，大兴工商，登基以来所行皆是废除特权司法面前万民平等的仁政。
只是一则陛下似乎对道教极为推崇，有些过于痴迷，全国这些年来，兴建的道观颇多，耗费了不少财力。
二则，陛下喜好美色，如今后宫中已纳了来自我大周各地及世界各国的二千余嫔妃，犹未为足。
只怕在史书上，会因此点而令陛下圣君形象失色少许。”
人群中倒也有少部分点头称是。
有人道：
“我听说呀，陛下此次巡游西北，二月平定高昌于阗二国，还纳了高昌国王的宠妃没藏氏。
最终不知为何，陛下未将没藏氏纳入后宫，却派武德司军士将她送入了“报恩观”中修行。
当日没藏氏来京时，我还站在街边亲眼看到了马车队伍呢！”
“听说这没藏氏乃是高昌贵妃，极得其国王禄胜之宠，乃是人间尤物。
可惜就是“报恩观”居处皆有武德司把守，吾等百姓不得一见其绝世容颜啊！”
十七八岁青年叹道：
“蓬莱银阙浪漫漫，弱水回风欲到难。
光照竹宫劳夜拜，露漙金掌费朝餐。
力通青海求龙种，死讳文成食马肝。
待诏先生齿编贝，那教索米向长安。”
柴宗训一听大怒，见此青年做诗，有以汉武帝求仙问长生来讽刺自己之意，便待走近去，对这青年驳斥一顿。
刚往前迈了二步，忽听人群中，另一二十五六岁的青年举人摇头道：
“非也！
陛下之圣明，尤在真性情！
陛下之为政，开诚布公，对臣民推心置腹，一切按律法行事，从无历代以来，君王防民如仇寇阴谋构陷打压之事。
道家乃我中华文化之源，昔年陈抟老祖下华山，亲赴汴京为陛下诊治，使陛下霍然而愈。
陛下看重道教，在国库充盈状况下，在全国各州兴建道观，岂非美事？”